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《明儒学案·教谕娄一斋先生谅》阅读答案解析及阅读理解试题

试题内容

阅读下面的文字,完成下面小题。

娄谅字克贞,别号一斋,广信上饶人。少有志于圣学,尝求师于四方,夷然不屑曰:“率举子学,非身心学也。”闻康斋在临川,乃往从之。康斋一见喜之,云:“老夫聪明性紧,贤也聪明性紧。”一日,康斋治地,召先生往视,云:“学者须亲细务。”先生素豪迈,由此折节,虽扫除之事,必躬自为之,不责僮仆,遂为康斋入室。凡康斋不以语门人者,于先生无所不尽。

康斋学规,来学者始见,其余则否。罗一峰未第时往访,康斋不出,先生谓康斋曰:“此一有志知名之士也,如何不见?”康斋曰:“我那得工夫见此小后生耶!”一峰不悦,移书四方,谓是名教中作怪,张东白从而和之,康斋若不闻。先生语两人曰:“君子小人不容并立,使后世以康斋为小人,二兄为君子无疑,倘后世以君子康斋,不知二兄安顿何地?”两人之议遂息。

景泰癸酉,举于乡,退而读书十余年,始上春官,至杭复返。明年天顺甲申再上,登乙榜,分教成都。寻告归,以著书造就后学为事。所著《日录》四十卷,词朴理纯,不苟悦人。

康斋之门,最著者陈石斋、胡敬斋与先生三人而已。敬斋之所訾者,亦唯石斋与先生为最,谓两人皆是儒者陷入异教去,谓先生“陆子不穷理,他却肯穷理;石斋不读书,他却勤读书。但其穷理读书,只是将圣贤言语来护己见耳。”先生之书散逸不可见,观此数言,则非仅蹈袭师门者也。

先生静久而明,灵山崩,曰:“其应在我矣!”急召子弟永诀,命门人蔡登查周、程子卒之月日,曰:“元公、纯公皆暑月卒,予何憾!”时弘治辛亥五月二十七日也,年七十。门人私谥文肃先生。子兵部郎中性,其女嫁为宁庶人妃,庶人反,先生子姓皆逮系,遗文散失,而宗先生者,绌于石斋、敬斋矣。文成年十七,迎亲过信,从先生问学,相深契也。则姚江之学,先生为发端也。子忱,字诚善,号冰溪,不下楼者十年,从游甚众,僧舍不能容,其弟子有架木为巢而读书者。

(选自《明儒学案·教谕娄一斋先生谅》,有删节)

【注】①春官:古官名。上春官的意思是举人进京殿试。②文成,即王阳明,开创了阳明学派,又名姚江学派。

1. 对下列加点词的解释,不正确的一项是(   )

A. 康斋治地         治:耕种

B. 移书四方         移书:发送公文

C. 敬斋之所訾者     訾:毁谤,非议

D. 蹈袭师门者也     蹈袭:沿袭,效法

2. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )

A. 康斋认为娄谅和自己性情相似所以很喜欢他,不对其他门人说的,对他却言无不尽。

B. 康斋门规,只见饱学之士。他认为罗一峰年轻又未中举,学识不够,所以避而不见。

C. 灵山崩塌,娄谅预感到与自己相关,急招弟子诀别,并说自己死于暑月,无所遗憾。

D. 王文成迎亲路过广信,跟从娄谅学习,相交甚深,可以说娄谅是姚江之学的开端者。

3. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)先生素豪迈,由此折节,虽扫除之事,必躬自为之,不责僮仆,遂为康斋入窒。

(2)庶人反,先生子姓皆逮系,遗文散失,而宗先生者,绌于石斋、敬斋矣。

4. 请根据胡敬斋对娄谅的评价,概括娄谅治学的特点。

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《明儒学案·教谕娄一斋先生谅》阅读答案解析及阅读理解试题

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答案解析

【答案】

1. B    2. B   

3. (1)娄谅向来豪迈,从此开始改变自己的行为,即使是扫地这样的小事情,也一定亲自去做,而不要求童仆去做,于是成为康斋的入室弟子。(2)(后来)宁庶人谋反,先生的后代都被逮捕,流传下来的文章就散失了,而以娄先生为宗的人,又被陈石斋,胡敬斋贬退。   

4. 有钻研精神;读书勤奋;博览群书,学以致用;不因循守旧,有自己的创见。

【解析】

【1题详解】

本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,解答此题要注意上下文,最好方法是把所给的词义代到原文中去,依据上下文的语意来推导之,应该很容易判断出来。

B项,“移书”,结合“一峰不悦,移书四方,谓是名教中作怪,张东白从而和之,康斋若不闻”分析,应该译为致书,写信。句意:于是到处宣扬。

故选B。

【2题详解】

本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时,抓住题干,读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析,准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。

B项,“罗一峰年轻又未中举,学识不够,所以避而不见”错误。吴康斋定的规矩是来求学的人才见,不是求学的不见,从文本中“谓是名教中作怪”可以推断出,吴认为罗不是诚心求学,所以不见。并非认为罗未中举,学识不够才避而不见的。

故选B。

【3题详解】

本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。

(1)“素”,一向,向来,平素;“折节”,改变自己的行为;“虽”,即使;“躬自”,自己,亲自,自己对自己;“责”,要求;“遂”,连词,于是。(2)“反”,谋反;“逮系”,逮捕,拘囚;“遗文”,流传下来的文章;“宗”,意动,以……为宗;“绌”,同“黜”,罢免,革除;“于”表被动,被;“绌于石斋、敬斋矣”(被动句)。

【4题详解】

本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力。解答此类试题,需要审清题干要求,如本题“请根据胡敬斋对娄谅的评价,概括娄谅治学的特点”,立足文本内容,筛选相关信息,分析归纳。

结合“谓先生‘陆子不穷理,他却肯穷理;石斋不读书,他却勤读书’”分析,“陆子不穷理,他却肯穷理”体现他有钻研精神;“石斋不读书,他却勤读书”体现他读书勤奋。

结合“将圣贤言语来护己见”分析,反向推导出娄谅博览群书,学以致用;“观此数言,则非仅蹈袭师门者也”体现他不因循守旧,有自己的创见。

【点睛】准确翻译文言句子的方法:①要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词,词不离句,句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象,对这些文言现象的正确理解和把握,是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导,认真理解。④要善于调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。

参考译文:

娄谅,字克贞,别号一斋,是广信上饶人。少年时就有志于学习儒学,曾经到各处拜师,最后不屑一顾地说;“都是应科考的学问,并不是修身的心学。”听说吴康斋在临川讲学,娄谅就到他那里学习。吴康斋一见到娄凉就很喜欢他,说到;“我是聪明而又坚强的人,你也是聪明又坚强的人。”一天,吴康斋与门人耕地,叫娄谅去看,他对娄谅说;“学者应该亲近细微事务。”娄谅向来豪迈,从此开始改变自己的行为,即使是扫地这样的小事情,也一定亲自去做,而不要求童仆去做,于是成为康斋的入室弟子。大凡吴康斋不跟其他门人说的,对娄谅却言无不尽。

吴康斋定下学规,只有来求学的人才会见,其他人就一概不见。罗一峰在科考木中时前来造访,吴康斋没有接待他。娄谅对吴康斋说;“这是一个有志于出名的读书人,怎么不见呢?”吴康斋说;“我哪有时间会见这个小后生啊!”罗一峰很不高兴,于是到处宣扬,说吴康斋是名教中的怪人,张东白也随声附和,吴康斋对此置若周闻。娄凉对这两个人说;“君子和小人不能并立于世,如果后人认为我是小人,两位无疑是君子,但如果后人认为我是君子,不知道两位会被安置在什么地方呢?”两个人对吴康斋的非议就停止了。

景泰癸酉年,娄谅在乡里中举,然后回家读书十多年,才去参加殿试,走到杭州又返回。次年是天顺甲中年,他再次去参加殿试,名字列在乙榜,被委派到成都做教育宫。不久告老回乡,以著书立说和培育后学为业。他撰写的《日录》一书有四十卷,词语朴实,理念纯正,不随便取悦于人。

在吴康斋的弟子中,最出名的当属陈石斋、胡敬斋与娄谅三人罢了。胡敬斋非议的人,也只以陈石斋与娄谅为最多,他说两人都是儒者却陷到异教中去,说娄谅“陆九渊不穷究事理,他却肯穷究事理;陈石斋不读书,他却勤于读书。但是他的穷究事理和勤于读书,只是为了拿圣贤的言语来支持自己的见解罢了。”娄谅的著作已经散失不能见到,考察这些话,就可以知道他并不是那种因袭师门的人了。

娄先生通过长时间的静修达到了澄明的境界,灵山崩坏,他说;“这是和我有关啊!”急忙召子弟诀别,命令门人蔡登去查明周子、程子去世的时间,说;“元公(周敦颐)、纯公(程颢)都是在暑月去世的。我又遣憾什么呢!”娄谅死在弘治辛亥五月二十七日,享年七十岁。他的门人赠谥给他,称为文肃先生。他的儿子娄性是兵部郎中,他的女儿嫁为宁王妃,(后来)宁庶人谋反,先生的后代都被逮捕,流传下来的文章就散失了,而以娄先生为宗的人,又被陈石斋、胡敬斋眨退。王阳明十七岁的时候,迎亲经过广信,到娄先生那里求学,两人交情深厚。所以姚江之学,娄先生是开端者。儿子娄忱,字诚善,号冰溪,刻苦读书十多年不下楼,和他交往的人特别多,僧舍里容纳不下,他的弟子有在附近搭木建房而读书的。

录入时间:2021-03-18 09:22:52