《人真的离不开音乐？》阅读理解题及答案

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人真的离不开音乐？

一般人总带着三分疑惑、七分挑衅地询问音乐家：“人真的离不开音乐吗？”挑衅很正常。作为音乐家，我们也说不出是否非得要音乐以及我们口中“人离不开音乐”是不是出于自恋。在音乐厅，常看到大声讲话的人。置舞台于不顾的人，照样活得健健康康，声若洪钟，一点没觉得缺什么。音乐这东西，对他们来说，的确可有可无。除了我们在意，人家根本不在乎。他们定是为音乐家过分强调自己的重要性而掩口而笑的人。

虽然音乐家喜欢说爱因斯坦痴迷音乐，地质学家李四光会拉小提琴，文学家沈从文与音乐学家杨荫浏保持了终生友谊，考古学家苏秉琦喜欢罗西尼歌剧《威廉退尔》序曲，画家陈丹青写了一本《外国音乐在外国》，作家余华说出“音乐和文学是两座高度相同的山”。杰出人物的伟大成就与音乐之间是不是一定存在内在联系无法证实，不管你信不信，反正我十几岁开始学音乐时就没信过这类话。但有一点至少可以相信，音乐的确让人思想活跃。音乐课被中小学放置于可有可无的位置不是没道理，无关乎生计。有则锦上添花，无也饿不着冻不着。这种境地，让音乐家不可容忍甚至怒不可遏，纷纷行动，普及音乐，教授乐器，讲演游说，但基本状况没多少起色。那些说教并不一定让人家心服口服。

然而，某些时候，某些人群，真的离不开音乐。我们需要在某些时刻，采用一种温暖的语调，告诉彼此，这份情谊，我们留存心间。说不透、道不明的语调，有什么比肖邦《送别》更恰如其分？巴尔扎克形容道：“那种声音语调可惜没有用音符记录下来。”（[法]巴尔扎克：《都尔的本堂神甫·比哀兰德》，傅雷译，人民文学出版社一九七八年版，8—9页）肖邦的《送别》就是用“音符记录下来”的那种语调。哀吟低回，细腻温婉。没有了这种语调，离别时就缺了“纤条悲鸣，声似竽籁”的缠绵，缺了“倦倦之遇，惋切之怀”的萦绕，以及闭上眼睛就能在声音中感受的人生现场。我们需要肖邦的环绕，以便催下对视时的“泪雨凝噎”！

学艺术的和不学艺术的终于还是可以看出一些不同需求。恰如电影《海上钢琴师》的那句台词：“音乐能让他们好过些。”有音乐与无音乐的比照，传达的恐怕就是人们能够从肖邦作品中获得的人性勘探和生命关怀。这或许就是即使不喜欢音乐的人也渴望在生日晚会上让朋友们高唱《生日歌》的原因，就是即使不喜欢音乐的人也渴望于节日之际唱起《秧歌调》《平安夜》的原因。因为此刻的确需要一种声音，点亮憧憬，安抚脆弱。

据说有五六部电影选用了李叔同填词的《送别》做配乐，据林海音小说改编、吴贻弓导演的《城南旧事》最著名。“知交半零落，今宵别梦寒。”哀而不伤，苍凉悠远。那是一首几乎能够戳痛所有人心尖儿的短歌。一曲断肠，心肝灼痛。弘一法师本人就于三十九岁时吟咏着这首二十世纪的《阳关三叠》送别了“世间累积的声名与财富”，而二〇一七年歌手朴树唱起此歌时竟然失声痛哭，并引出一个金句：“谁不是一边不想活了，一边努力活着。”

人的一生珍藏于心为故人送别的故事能有多少？这样的故事与这样的音乐缠绕一起，终生难忘。音乐之所以在某些时候对某些人群产生过震动，皆因与生命需求关联。许多人都有过类似的一首乐曲、一个故人、一段往事相互连接的故事，这使我们对那首乐曲高度认同。因为那种触动与一段生命脉息隐隐相通。

1. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （　　）

A. 音乐家口中的“人离不开音乐”是不是出于自恋，目前音乐家自己也不确定。

B. 杰出人物取得伟大成就与音乐存在某种内在的联系，比如爱因斯坦痴迷音乐。

C. 送别时，我们可能需要肖邦《离别曲》的环绕，它就是用“音符记录下来”的那种语调。

D. 很多电影都选用李叔同填词的《送别》做配乐，其中最为著名的是《城南旧事》。

2. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （　　）

A. 面对中小学教学中音乐课可有可无的情况，音乐家积极开展了教授乐器等活动，但基本没有多大起色。

B. “音乐和文学是两座高度相同的山”，但在表达人的内心情感上，音乐与文学相比，前者要略胜一筹。

C. 即使不喜欢音乐的人在某种场合、某种时刻也会希望有音乐存在，比如在节日之际想唱《难忘今宵》。

D. 音乐有时候会让人的内心产生震动，截痛人的心尖儿，比如歌手朴树在唱《送别》时竟失声痛哭。

3. 请结合文本，简要概括人“真的离不开音乐”的原因。