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试题内容

《六国论·李桢》阅读答案解析及阅读理解试题

阅读下面的文字,完成下面小题。

六国论

李桢

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦,自弱、取夷灭,不知坚守纵约;齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦:以为必如是,而后秦患可纾。

夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦也。当是时,东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也;其溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也。兵连祸结,曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者,而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭。当苏秦之始出也,固尝欲用秦,而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之,彼其所以为秦谋者,一忧夫张仪也。惟其不用,而转而说六国以纵亲,彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵,幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦,意可见也,洹水之盟,曾未逾年,而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说,虽欲以散纵而就衡,顾其言曰,亲昆弟同父母,尚有争钱财,而欲恃诈伪反覆,所以状衰世人之情,非甚谬也。彼六国相图以攻取,相尚以诈力,非有昆弟骨肉之亲,其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄,张喙而恐喝之,即贤智如燕昭者,犹且俯首听命,谢过不遑,乃欲责以长保纵亲,以相佐助,岂可得哉!

所以然者,何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为,而秦独为之,而遂焉者,所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来,兵祸日炽;迄乎战国,而生民之荼毒,有不忍言者。天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强,不能灭六国而帝,不帝,则其恶未极,其恶未盈,亦不能以速亡。凡此者,皆天也,亦秦与六国之自为之也。后之论者,何厚于六国,而必为之图存也哉!

曰:“若是,则六国无术以自存乎?”曰:“奚为其无术也。焉独存,虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫。”

1. 对下列各句中的加点字解释不正确的一项是(   )

A. 齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦     摒: 抵抗

B. 其心特苟以弋一时之富贵               弋:获取

C. 自春秋以来,兵祸日炽                 炽:严重

D. 以为必如是,而后秦患可纾             纾:宽舒

2. 下列各句中,加点词的意义和用法相同的一项是(   )

A. 彼六国者皆欲为秦所为               为国者无使为积威之所劫哉

B. 天之爱民甚矣,岂其使六七君者       与战败而亡者其实亦百倍

C. 夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪   洎牧以谗诛

D. 焉独存,虽王可也                   燕虽小国而后亡

3. 下列对文章的理解不正确的一项是(   )

A. 其溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也。

六国沉溺于武力攻打,习惯于尔虞我诈,弱肉强食,这与秦国相比没有什么不同。

B. 惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱,而取夷灭。

只是他们最终没有能够做秦国所做的事,因此是自己削弱自己,而导致灭亡的。

C. 乃欲责以长保纵亲,以相佐助,岂可得哉!

于是责备(六国)不能长保和纵如亲,相互帮助,怎么可能啊!

D. 孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫。

孟子曾经用仁义游说梁国、齐国的君王,而他们都不采纳,可叹啊。

4. 阅读文章第二段回答,李桢认为六国不可“长保纵亲”的理由是什么?

5. 李桢与苏洵认为六国灭亡的原因各是什么?对此分别提出了怎样的解决措施。

录入时间:2021-03-29 09:16:37

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《六国论·李桢》阅读答案解析及阅读理解试题

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答案解析

【答案】

1. D    2. C    3. C   

4. 首先,六国间相互攻伐、图谋、欺诈,不够团结。其次,主张合纵者明知合纵不可,只为自己的一时富贵而游说六国君主进行合纵。第三,六国迫于秦国连横的压力,只得俯首听命。   

5. 李桢认为六国和秦一样暴虐,力量弱小,却要为秦之所为。只有行仁义才能免于灭亡。苏洵认为六国灭亡的原因在于贿赂秦国。六国要发奋图强,团结一致,敢于斗争才能免于灭国。

【解析】

【1题详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应审题,明确选择的要求,如本题“对下列句子中加点的词解释,不正确的一项是”,这是针对文言实词中的一词多义现象设题,然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。因为四个选项只有一个不对,可以使用代入法逐一进行排除。

D项,“纾”,动词,应译作“消除”。

故选D。

【2题详解】

本题考查理解运用文言文中虚词的能力。关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”这一考点,《考试大纲》已明确规定了18个文言虚词------而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。但在平时的学习中,有必要涉及这18个虚词之外的虚词。解答此类题型,首先要注重课本,系统积累;其次要根据语境分清虚实;再次要处理好用法与意义的关系:用法决定意义,用法不同,意义也不同。

A项,前一个“为”是动词,可译作“做”;后一个“为”是介词,表被动。

B项,前一个“其”是代词,代上天;后一个“其”是代词,指代诸侯贿赂秦国所失去的土地。

C项,两个“以”都是介词,可译作“因为”。

D项,前一个“虽”是连词,可译作“即使”;后一个“虽”是连词,可译作“虽然”。

故选C。

【3题详解】

本题考查理解文章内容,翻译文言句子的能力。解答此类题目,首先拿到句子之后,应先回归文本,然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短语、词类活用、古今异义等,再按照不同的句式进行调、换、删、补,最后采取对译法,逐字进行翻译。做好翻译题,一要结合语境即语句的上下文理解其意思,二要遵循“直译为主,意译为辅”的原则,做到字字落实。

C项,“于是责备(六国)不能长保和纵如亲,相互帮助,怎么可能啊!”解释不正确。应该翻译为:却想要求他们长久保存合纵盟约,用来互相帮助,怎么可能啊!

故选C。

【4题详解】

本题主要考查理解、探究文言文内容的能力。解答此类试题,首先需要审清题干要求,再阅读文章,简要梳理文章行文的层次,最后再明确自己想要表达的观点,找出理由,整理答案。

本题中,题干已将答题区域圈定在了第二自然段,根据“其溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也”“彼六国相图以攻取,相尚以诈力”,可知六国之间相互攻伐、图谋、欺诈,不够团结。根据“惟其不用,而转而说六国以纵亲,彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵,幸终吾身而约不败”,可知六国不可“长保纵亲”的原因还有主张合纵者如苏秦,明知合纵不可,只为自己的一时富贵而游说六国君主进行合纵。最后,根据“而衡人方日挟强秦之威柄,张喙而恐喝之,即贤智如燕昭者,犹且俯首听命,谢过不遑”,可见主张连衡的人威胁六国,六国迫于秦国连横的压力,只得俯首听命。

【5题详解】

本题考查理解、比较、概括文言文内容的能力。解答此类题型,先要阅读题目,弄清需要阅读的不同文段;再分别简要梳理文段的主要内容,从中找出相同、相似的部分加以概括;最后再比较文段中不同的部分,分别归纳整理。

本题中,从本文来看,李桢认为“东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也;其溺于攻伐,习于虞诈,强食而弱肉者,视秦无异也”“六国皆欲为秦之所为”,可见李桢认为六国和秦一样暴虐,力量弱小,却要为秦之所为。根据“奚为其无术也。焉独存,虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫”,可知李桢是非常赞同孟子曾经用仁义的学说来劝谏梁、齐的国君这种行为的。因此,李桢认为只有行仁义才能免于灭亡。回顾苏洵《六国论》,根据“六国破灭……弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也”“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完”,可知苏洵认为六国灭亡的原因在于贿赂秦国。根据“以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也”,可见,苏洵认为六国要发奋图强,团结一致,敢于斗争才能免于灭国。

【点睛】文言文实词推断五法:一、语境分析法。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此,可以根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。二、语法分析法。分析句子结构,运用划分句子成分和寻找搭配关系的方式,考查实词在句中充当什么成分,确定其词性,从而推断文言实词的意义。三、联想印证法。要善于联系课内学过的实词,举一反三,找出对应文句,进行相应迁移。针对试题中出现的单音节词,可以联想双音节词来推断。不少成语中也保留了词语的古义,可以借助比较熟悉的成语中有关词语的含义来推断实词的含义。四、并列结构推断法。对于表并列关系的文言实词,可根据相邻字来推断其词义。如排比句、对偶句等,其中位置对称的词语一般词性相同而意义相同相近或者相对相反,这样就可以由已知词的词性、词义推测未知词的词性、词义。五、通假推断法。当遇到某字的本义、引申义都讲不通时,便可以从通假字的角度考虑。

参考译文:

宋朝苏洵、苏辙父子二人认为六国只是做割让土地贿赂秦国的事,削弱自己,自取灭亡,不懂得坚守合纵的盟约;齐、楚、燕、赵不知道帮助韩、魏抵御秦国:认为一定要像这样(割地贿赂秦国),而后(来自)秦国的威胁才能解除。

后代的人之所以厌恶秦国,难道不是因为秦国凶狠残暴吗?在我看来,那六国都想做秦国所做的事,不可以独以这一点来责怪秦国。在那个时候,山东诸侯六国中,没有能胜过秦国的。他们沉溺于攻伐,习惯于欺诈,强食弱肉,与秦国相比没有什么差别。战争连续不断,战祸连年不绝,没有一年不是这样的。假使他们像秦国那样据有有利的地理形势,而又得到上天的帮助,未尝不会再增加一个秦国。只是他们终究不能做秦国所做的事,因此,最后削弱了自己,而自取灭亡。当苏秦刚出来时,本来曾经想为秦国所用,教他们吞并天下的计谋, (他)确实知道这事容易。假使秦国当真用了他,他为秦国所谋划的,也会像张仪那样。只是因为秦国不用(他),(于是他)回头去游说六国订立合纵盟约,他难道事先不知道合纵的盟约不能维持吗?他心里只是想姑且用它获取一时的富贵,侥幸在他有生之年纵约不失败。他激怒张仪而使他投奔秦国,意图显而易见。洹水之盟,还没有超过一年,齐、魏的军队就已经替秦国出兵了。张仪的辩说,虽然想用拆散合纵来建立连衡,但是用他的话说:“(即便是)同一父母所生的亲兄弟,尚且有争钱财的,而想凭借虚伪欺诈、反复无常的策略。”用来描摹衰乱时代的人们的情形,不是很虚假。那六国互相图谋攻取,推崇诈力,没有兄弟骨肉那样的亲情,那事情又不仅仅是像财物用度那样的小事。而主张连衡的人正每天以强秦的威柄(威胁六国),张嘴怒喝他们,即使贤能睿智像燕昭王那样,尚且俯首听命,承认错误都唯恐来不及,却想要求他们长久保存合纵盟约,用来互相帮助,怎么可能啊!

这样说的原因是什么呢?就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事,而秦国独自做它,并且成功了,这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉!自春秋以来,兵祸一天比一天厉害;到了战国,老百姓所受的残害,有的已到了不忍说的地步。上天很爱老百姓,难道让六七个君王在老百姓头上肆行无忌,每天驱使无辜的老百姓,辛苦劳动,在原野上暴露他们的尸骸,而最终被虐杀吗?它一定不会这样!因此,秦国不是极强大,不能消灭六国而称帝;不称帝,那么它的罪恶(就)不能达到极点,它还没有恶贯满盈,也就不会迅速灭亡。这一切,都是天意,也是秦国跟六国自己的行为所导致的。后代的评论者,为什么偏重六国,而一定要为其考虑保全的办法呢?

有人说:“如果这样,那么六国就没有办法可以自我保全吗?”回答说:“谁说没有办法呢?不但可以单独保全,即使称王也是可以的。孟子曾经用仁义的学说来劝谏梁、齐的国君,但他们不采纳,可叹啊! ”

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