《菱溪石记·（北宋）欧阳修》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。文言虚词是指没有实在意义，一般不能单用，但能组织实词、完成句子结构的词。一般认为，虚词包括副词、介词、连词、助词、语气词、感叹词六种。本题主要考查句末语气词。

本题：

A项，“矣”为中国古代文言助词，用于句末，与“了”相同；   

B项，“邪” 古同“耶”，表示疑问的语气词；   

C项，“焉”语气词，用于句尾，补足某种语气；   

D项，“夫”用于句尾，表示感叹、疑问和反诘的语气；

此处结合语境“金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然□？”译为：刘金本来是一个剽悍武夫，却也知道喜欢、欣赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是因为在乱世之中功成志得，满足于富贵的安乐与嗜欲无节而使他这样吗？分析此句语气是一种“疑问”，与前文“岂非”相搭配表疑问语气，应该是“邪”比较恰当；

故选B。

【2题详解】

本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。

本题：

D项，“菱溪得名的真实原因是避杨行密的名讳而改名。”理解错误，依据原文“以荇为菱，理或然也”意思是：把“荇”改为“菱”，从道理上说也许就是这样。注意关键词“或”，理解为“也许”，这是一种推测，所以说“真实原因”是不恰当的；

故选D。

【3题详解】

本题考查最常见表现手法的能力。解答此类题目，首先要掌握表现手法的相关知识，然后结合对原文内容的理解分析来进行判断。

本题：

A项，“叙议结合”即把叙事与议论有机地结合起来。本文前三段是叙述，交代菱溪石的处所、环境和名字的来源等，后两段属议论，叙述为后面议论作伏笔，说理紧联前面叙述，最后一段议论卒章显志，前后呼应，环环相生使得抽象的道理生动形象；

B项，“对比反衬”对比是把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同方面并举出来，相互比较的一种修辞方式；所谓反衬，就是利用与主要形象相反、相异的次要形象，从反面衬托主要形象。本文昔日刘宅“陂池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉。”而今时过境迁，“及其后世，荒堙零落，至于子孙泯灭而无闻”。作者于今与昔的鲜明对比中，发出富有警策性的告诫：“嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其乎生志意， 岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。”

C项，“欲扬先抑”是一种人物描写技巧。欲扬先抑的“扬”，是指褒扬、抬高。“抑”，指按下、贬低。作者想褒扬某个人物，却不从褒扬处落笔，而先是按下，从相反的贬抑处落笔。此文中没有运用这种手法对人物进行描写；

D项，“借题发挥”借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张，或发表与之无关的议论。也指假借某事为由，做其它的事。本文作者以石为题，通过由此及彼的联想、对比，于平凡小事中，挖掘出治国为政以民为本的深刻道理，可谓于微见著，平中见奇。即运用了“借题发挥”的手法；

故选C。

【4题详解】

本题考查段落的作用的能力。解答此类题目，中间段落一般涉及在结构和内容两方面的作用。（1）（总括）过渡，承上启下。（2）（具体）内容上、结构上作答。一般思路如下：①    上承（或照应）……，下启（或呼应）……②总括上文，为下文……作铺垫。③文章由……转为……（如由叙述转为抒情议论；由写物转为写人；由历史转为现实；由感性转为理性等）。

本题：

第③段从内容上详细介绍了刘金是一个勇猛之人，身处乱世，志向远大，事业有成，他收藏菱溪奇石是为了满足自己的骄奢淫逸。而在欧阳修手中供百姓观赏，价值得到充分体现，这说明二人境界悬殊。从结构上看，此段讲刘金在世时的盛极一时，下文又叙述了刘氏后代泯然无闻之状，因此二者形成鲜明的对比，目的就是引出作者的兴废之感。

【5题详解】

本题考查学生概括文章的思想内容和把握作者的观点态度的能力。其实是一个“主旨题”。 解答此类题目，概括作品主旨的能力，要求学生能够对文本进行分析，根据文章的写作脉络和材料，弄清作者的写作意图。

本题：

文章首先开篇点题，交代菱溪石的处所、环境， 以“溪旁人见其可怪，往往祀以为神”来突出石之“奇”。然后追溯其源，石的处所原为五代时权贵刘金的园囿。刘金为吴国杨行密的部将，以骁勇知名。其视菱溪石为奇物，据为已有。岁久废圮，石亦湮没。作者借助那些奇异的事物，被弃置在偏僻悠远的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会把它拿走的命运，慨叹“人物之废兴”；最后一段议论卒章显志，表明了写记的目的，是希望“富贵者”不要因好奇而将石据为已有，其一是富贵如浮云，奇物难以永远占有；其二是告诫世人不要玩物丧志。对于这样的“奇物”应该供百姓观赏，从而表达作者与民同乐的思想。

【点睛】参考译文：

菱溪的奇石共有六块，其中四块被人取走了，一块稍微小一点但形状特别奇异，也藏在老百姓家里；最大的一块仰面躺在溪边，因为它难以移动，所以能够独自存留下来。每年天寒霜降，江水干涸而露出了石头，溪旁住的人见它形状怪异，常常把它作为神灵祭祀。

菱溪在各类图册经籍中都没有记载。唐代会昌年间，刺史李濆写了一篇《荇溪记》，说：“荇溪水出永阳岭，向西从皇道山下经过。”从地理上寻找，现在没有称为“荇溪”的河流。问滁州人荇溪在什么地方，他们回答说就是菱溪这条河。杨行密占据淮南的时候，淮南人为了避讳他的名字，把“荇”改为“菱”，从道理上说也许就是这样。

溪旁有一处遗址，听说是以前将军刘金的住宅，奇石就是刘金的。刘金，伪吴的时候的贵将，和杨行密同时在合淝举事，号称“三十六英雄”，刘金就是其中之一。刘金本来是一个剽悍武夫，却也知道喜欢、欣赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是因为在乱世之中功成志得，满足于富贵的安乐与嗜欲无节而使他这样吗？遥想这宅院当年的水池台榭、奇木异草，和这些石很相称，也是一时的盛事！现在刘金的后人，散居为平民，还有住在溪两岸的。

我感叹于那些人与物的兴盛与衰废，尤其可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃，就用三头牛拖出来，放置于幽谷之中，又寻找那块稍微小一点的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就将它们立在丰乐亭的南北。丰乐亭靠城路近，可以作为滁州人每年游玩的好去处。

那些奇异的事物，让它们弃置在僻远的地方则可惜，把它们放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会将它取了去。唉！刘金虽然不值一提，但也可以说是一个勇猛的人，他平生的理想志向，难道不大吗？可是到了他的后辈，衰败零落，以至于子孙没落而不知是谁，何况是要想长久地占有这块石头呢？通过它可以作为那些富贵者的警戒。而那些喜欢奇异事物的人听到了这块石头的故事以后，也就可以欣赏就行了，何必取走占为己有呢！