《胡长孺·元史·列传七十七卷》阅读答案解析及阅读理解试题

阅读下面的文字，完成下面小题。

胡长孺，字汲仲，婺州永康人。曾祖檐，钦州司法参军，脱略豪隽，轻赀急施，人以郑庄称之。祖岩，知福州闽县事，卓行危论，奇文瑰句，士大夫皆自以为不可及。父居仁，知台州军州事，文辞政事，亦绝出于四方。至长孺，其学益大振。咸淳中，外舅徐道隆为荆湖四川宣抚参议官，长孺从之入蜀，铨试第一名，授迪功郎、监重庆府酒务。至元二十五年，诏下求贤，有司强起之，至京师，待诏集贤院。既而召见内殿，拜集贤修撰，与宰相议不合，改教授扬州。元贞元年，移建昌，适录事阙官，檄长孺摄之。程文海方贵显，其家气焰薰灼，即违法，人不敢呵问，其树外门，侵官道，长孺亟命撤之。至大元年，转台州路宁海县主簿。民荷溺器粪田，偶触军卒衣，卒抶伤民，且碎器而去，竟不知主名。民来诉，长孺阳怒其诬，械于市，俾左右潜侦之。向抶者过焉，戟手称快，执诣所隶，杖而偿其器。群妪聚浮屠庵，诵佛书为禳祈，一妪失其衣，适长孺出乡，妪讼之。长孺以牟麦置群妪合掌中，命绕佛诵书如初，长孺闭目叩齿，作集神状，且曰：“吾使神监之矣，盗衣者行数周，麦当芽。”一妪屡开掌视，长孺指缚之，还所窃衣。延祐元年，转两浙都转运盐使司长山场盐司丞，阶将仕郎，未上，以病辞，不复仕，隐杭之虎林山以终。长孺初师青田佘学古，学古师王梦松，梦松亦青田人，传龙泉叶味道之学，味道则朱熹弟子也。渊源既正，长孺益行四方，访求其旨趣。其为人，光明宏伟，专务明本心之学，慨然以孟子自许，唯恐斯道之失其传，诱引不倦，一时学者慕之，敷绎经义，环听者数百人。为辞章有精魄金舂撞壹发其和平之音海内来求者如购拱璧苟非其人虽一金易一字毅然不与。乡闱取士，屡司文衡，贵实贱华，文风为之一变。终年七十五。

（选自《元史·列传七十七卷》，有删改）

1. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（    ）

A. 为辞章/有精魄金舂/玉撞壹发其和平之音/海内来求者/如购拱璧/苟非其人/虽一金易/一字毅然不与。

B. 为辞章/有精魄/金舂玉撞/壹发其和平之音/海内来求者/如购拱璧/苟非其人/虽一金易一字/毅然不与

C. 为辞章/有精魄/金舂玉撞/壹发其和平之音/海内来求者/如购拱璧/苟非其人/虽一金易/一字毅然不与。

D. 为辞章/有精魄金舂/玉撞壹发其和平之音/海内来求者/如购拱璧/苟非其人/虽一金易一字/毅然不与。

2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A. 字，古人幼时命名，成年取字。出于礼貌和尊敬，对平辈或尊辈称字。某影视作品中屈原自称“灵均”，这是极不妥当的。

B. 修撰，古官名。唐代史馆有修撰。元时，翰林院始设修撰。明清因袭之，一般于殿试揭晓后，状元即授翰林院修撰。

C. 浮屠，亦作浮图，皆为佛陀之异译。后来人们认为佛陀二字太麻烦，于是简称“佛”。文中的“浮屠庵”即尼姑庵。

D. 乡闱，科举时代士人应乡试的地方。亦代指乡试。古代科举考试按照等级次序先后分为会试、乡试、殿试。

3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A. 胡长孺出身官宦世家和书香门第。从曾祖到胡长孺这一代，世代为官，且都因文章出众而闻名，胡长孺的文章更是被人视为极其珍贵的宝物。

B. 胡长孺为官刚直不阿，敢于碰硬。显贵程文海，气焰炽盛，他家即使犯法，也无人敢责问。他修建外门，侵占了官道，长孺就命令他拆除掉。

C. 胡长孺断案足智多谋，善用妙计。他巧设妙计，帮无辜被打的农民找到犯事者，并责令其赔偿；又假扮神灵，帮老妪找回了丢失的衣服。

D. 胡长孺学术思想渊源纯正，勇担传承之责。长孺之学，渊源于朱学。他感慨自己就像孟子，又担心儒学失传，常讲解经义，诲人不倦。

4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）元贞元年，移建昌，适录事阙官，檄长孺摄之。

（2）民来诉，长孺阳怒其诬，械于市，俾左右潜侦之。