《乐论·苏洵》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。能力层级为理解B。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。本题C项，“药可以生死”意思是“药可以让快要死去的人活过来”，“生”使动用法，“使……生”。故选C。

【2题详解】

本题考查理解常见文言虚语在文中的含义的能力。实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中虚语的用法和含义时，要联系原句来理解。A项“也”，两个都是句中表停顿语气。B项“其”，第一个是远指代词，那；第二个是代词，他，指蔺相如。C项“为”，第一个是介词，让；第二个是介词，对。D项“所以”，第一个用来……的；第二个……的原因。故选A。

【3题详解】

本题考查学生对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题D项，“以雷喻礼”错，据“曰雷者，以神用。用莫神于声，故圣人因声以为乐”可知，应是以雷喻“乐”。故选D。

【4题详解】

本题考查文言文断句的能力。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题正确断句是：圣人之所持以胜天下之劳逸者，独有死生之说耳。死生之说不信于天下，则劳逸之说将出而胜之。劳逸之说胜，则圣人之权去矣。本题断句时可以利用虚词来断，“者”往往是上句煞尾，故断到“者”字后；“耳”为末尾语气词，断到它后面；“则”字通常是下句的连词，断到它前面。故正确断句为：圣人之所恃以胜天下之劳逸者/独有死生之说耳/死生之说不信于天下/则劳逸之说将出而胜之/劳逸之说胜/则圣人之权去矣。

【5题详解】

本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。关键词有至神之机，最神明的机运；窃，窃取；以为，以（之）为，省略句。者……也，判断句；固，原本，本来；何，怎么。

【点睛】概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目

时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

参考译文：

礼开始制作的时候，虽然很难但很容易施行，等到施行了以后，虽然容易却又难以持久。 天下人都还不知道君王有君王的威严，父亲有父亲的威严，兄长有兄长的威严，而圣人让君王父兄之名得以彰显。 天下人不知道君王父兄之间的区别，而圣人让他们懂得了拜起站立之礼。天下人不肯听从圣人之说而行拜起站立之 礼，是圣人以身作则，让他们有了羞耻之心而依照圣人的教导而行。哎呀，这是很困难的呀。天下人厌恶死亡已经 很久了，圣人招来他们对他们说：过来，我让你们得以生存。然后他的方法果真可以让天下人得以生存，天下人看 到他们之前所处的境地是如此危险，而现在所处的境地是如此的安全，将会何去何从呢？因此那个时候，虽然制作 很难却很容易施行。等到施行以后，天下人对待他们的君王父兄，就像看头和脚一样不需要加以辨别就知道了，对 于拜起站立之礼就像是睡觉吃饭一样不需要告诉他们就自然去做。虽然这样，一百个人都能够服从，如果有一个人 不服从，他的处境也不至于马上就陷于死地。而天下的人，不知道最初的时候没有礼就会陷于死地，却看到了如今 虽然没有礼却还不至于陷于死地，便说道：圣人欺骗了我。因此在那个时候，礼虽然容易施行却很难持久。哎呀， 圣人所持有的用来战胜天下人劳逸的，只有死生这个说法而已。一旦死生之说不被天下人所信任，那么劳逸之说就 会冒出来并且获胜。一旦劳逸之说获胜，那么圣人的权势也就失去了。 酒中出现了鸩毒，肉中出现了堇毒，然后人就不再敢喝酒吃肉了。药可以让快要死去的人活过来，然后人就不 再逃避药的苦口了。一旦去掉鸩毒，清除了堇毒，那么酒肉的效力就能够胜过药。圣人开始制作礼的时候，他也知 道以后的形势也将必定如此，说道：告诉别人事实和真相，然后别人才能够相信。幸运的是，如今我用来告诉人民 的，其道理是一样的，并且事实也如此，因此人们才相信。我知道其中的道理，天下人知道相应的事，如果事情有 虚假的，那么我的道理就不足以让天下人为之信服了，这就是告诉给他们的话有做不到的地方。如果告诉他们的话 有做不到的地方，那么必定有人会悄悄地驱逐并且潜隐地率领。于是通观天地之间，我认为能够得到最神明的机运， 窃取它来作为乐。 我看到雨是用来让万物润湿的，太阳是用来让万物干燥的，风是用来让万物流动的，发出隐隐的声响的是雷霆， 它有什么作用呢？阴云凝聚在一起而不消散，万物蹙迫在一起而不舒展，雨不能将其润湿、太阳不能将其干燥、风 不能将其吹动的那些东西，雷霆一震就能让那些凝聚的东西散开，局促在一起的东西舒展开。名字为雨的，名字为 太阳的，名字为风的，所起作用的都是形，而名字为雷的，所起作用的则是神。而有用的莫过于声音，所以圣人便 凭借声音获得乐。区别君臣、父子、兄弟之别的，是礼，而礼所不能起作用的地方，乐则能起作用。醇正的声音进 入了人的耳朵，人就都会兴起侍奉君王、侍奉父亲、侍奉兄长之心，那么礼是我心中原本就有的，这样一来对待圣 人的言说，又怎么会不相信呢？