《为君难论·欧阳修》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查文言实词。考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。C项。“草”：草拟，起草。故选C。

【2题详解】

本题考查虚词的意义和用法。考生需掌握高考要求的18个虚词，同样要结合具体的语境推断，还要注意有些虚词有时也用作实词。B项。以：都是介词，用、凭。A项介词，比／介词，表被动；C项表示揣测语气，大概／副词，表商量语气，还是；D项助词，放在主谓之间，取消句子独立性／助词，定语后置的标志。故选B。

【3题详解】

本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基础上，能够对文言文内容进行分析和归纳，考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等。B项“力拒群议”错误，作者认为除非发出的政令、推行的事对臣民有利，得到臣民的拥护，否则就不能专任一人，拒绝众人的意见。故选B。

【4题详解】

本题考查的是文言文的断句能力。考生可分六步走：读文段，通文意；标名（代）词，定主宾；看虚词，找位置；明语法，辫句式；依据修辞；对话、引文定句读。本题为选择题，可以找准切入点。句子大意是：慕容垂对他说：“陛下自己在心里决断谋划就完全可以了，无需广泛征询朝中大臣的意见，以免扰乱陛下的英明思虑。”苻坚大喜说：“和我共同平定天下的，只有你了！”于是拿定主意不再疑虑，便大举南侵。“垂之言曰”，“曰”的后面是说话的内容，可以断开。“陛下内断神谋足矣”是一个整体，在它后面断开。“不烦广访朝臣”和“以乱圣虑”可以作为一个整体，在他们后面断开，考虑这句话较长，“以”表目的，也可以在它前面断开。“坚大喜曰”可以作为一个整体，与后文说的话断开。当然，如果要强调“大喜”，也可以与后面的“曰”字断开。“与吾共定天下者惟卿尔”本是一个整体，但这里要强调“惟卿尔”，所以将它们断开。“于是决意不疑”是一个整体，也是对话的结果，在它的前后断开。

【5题详解】

本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中“幸”，侥幸；“情”，常情；“是、非”，对、错；“从而”，随着。（2）中“便”，便利，有利；“得以”，能够；“专任”，专门任用；“贰”，数词用作动词，有二心，这里可以理解为别的念头。

【译文】俗话说“做皇帝很难”，难在哪里呢？大概没有比任用人才更难的了。

    用人的方法，让他做事必须专一，对他的信任必须坚定，然后才能充分发挥他的才干，才能与他共同成就事业。至于那不当的做法，如果太过专任一人，而不再与其他人商议，拒绝听取群臣的意见，这便是想发挥一个人的才用，却先已失去了众人之心。如果太过笃信一个人，就会对其言行一概不怀疑，而轻易决断行事，这便是不审度事情的能做与不能做，不预料事情的成功与失败（而冒险蛮干了）。违背众人意见办事，又不审时度势而轻率出手，那样的人办一百件事就会失败一百次，并将招致祸乱败亡，这是理所当然的啊！但是也有侥幸获得成功的，人之常情是这样；事情成功了大家就认为是做对了，事情失败了大家就认为是做错了，便又随之而赞美侥幸获得成功的人，把他违反众人意见说成是有独特的见解，把他拒不纳谏说成是能不被各种论调所迷惑，把他偏听偏信而又轻率蛮干说成是英明果断。假如后世的人君仰慕这三点，把它作为对自己的期许。等到他专信专用的人一失误就会招致祸殃，即使悔悟也来不及了，这是十分可悲的。

    历史上做人君的，由于极力拒绝众人意见，单独相信某一个人而不能及早觉醒，以致招来祸殃的情况太多了，无法一一列举，请允许我试举一二个例子吧。

    从前，前秦苻坚地广兵强，有兵将九十六万，号称百万。他蔑视东晋，指东晋为一隅之地，说可以直接凭借气势将其打败。可是前秦上下都说东晋不能攻打，轮番向苻坚进谏的人数都数不过来。凡有人陈说天时与人事的形势，苻坚便马上强词辩解，使之屈服，忠言直论一律因被压抑、遏止而不得不放弃。如王猛、苻融等老成持重的话，他不听；高僧道安本是苻坚平生最信任的人，多次向他进言劝谏，他也不听；只听一个叫慕容垂的将军的话。慕容垂对他说：“陛下自己在心里决断谋划就完全可以了，无需广泛征询朝中大臣的意见，以免扰乱陛下的英明思虑。”苻坚大喜说：“和我共同平定天下的，只有你了！”于是拿定主意不再疑虑，便大举南侵。军队开拔至寿春，东晋仅用数千人的兵力迎击，前秦军马便大败而回。等败退到洛阳时，九十六万大军己损失了八十六万。从此，苻坚的军威被打击，再没有振作起来，直到灭亡。

    离现今最近的五代时期，后唐清泰帝李从珂担心石敬瑭镇守太原，地近契丹，怕他凭借兵权，专横抗命，准备把他调防至郓州。满朝官员都谏止，认为不可。皇帝坚持要调动他，晚上召同自己经常商议国事的枢密直学士薛文遇来询问，以便决定能不能这样做。文遇回答说：“微臣听说在道路旁建造房屋，（由于过路的人们意见纷纷，）三年也建不成功。这件事在于陛下的明断，何必再询问群臣。”清泰帝十分高兴地说：“术士说我今年会得到一位帮助我中兴的贤良辅臣，你恐怕就是这个人吧？”即刻命掌制文诰的学士草拟诏书，把石敬瑭调往郓州。第二天早晨宣读诏命，在朝廷上的大臣都为这事惊惶失色。过了六天，石敬塘反叛的牒文到达朝廷。清泰帝担忧惊惧，不知该怎么办，只有君臣互对而视，痛哭流涕罢了。

    从这事说来，能极力拒绝众人意见、专信一人的，没有谁能像前秦、后唐两个国君那样果决；由此而带来的祸殃，也没有谁像两位国君这样惨痛。当苻坚想和慕容垂共同平定天下、清泰帝认为薛文遇是能帮助自己中兴的贤良辅臣时，可以说面对纷乱的社会的国君各自认为自己的辅弼之臣最贤良。

    有人反问我说：“这样看来，那么用人的人不可以专信一人吗？”我回答他说：“齐桓公任用管仲，蜀先主任用诸葛亮，可以说是专信一人，未曾听说齐蜀的臣民非议他们。因为他们发出政令，全国臣民拥护；他们推行国事，全国臣民都感到有利，所以齐桓公、刘先主能够专用二人而不会有别的念头。假使发出的政令，两国臣民都不拥护；推行的事两国臣民都不感到有利，那么，这两个国君哪会专一任用并相信他们，以致失去民心而招来国人的怨恨呢？”