《“云时代”·人民日报》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

身处移动互联时代，已经很少有人认为，只有读纸质书才叫“阅读”。如果说阅读的意义在于引导我们进入精神世界，感受古今作家的笔端雍容，那么毫无疑问，科技发展拓宽了阅读世界的入口。幼时读诗，不懂什么是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，5G时代可以用声音图像为诗句作注；青年读史，不解为何“上党从来天下脊”，通过3D电子地图，中国古代历史地理得以立体呈现。这些，都应该归功于科技的进步，使我们能够更加真切地感知书中乾坤的博大之美。

“云时代”的“云阅读”，将世代沧桑、万千人物装在指掌之间，更有利于涵养当代人含弘光大的精神气象。的确，“云时代”是一个时间碎片化的时代，捧读一本书几乎成了“古典式”的阅读。但从“一卷在手”到“一屏万卷”、从读书到“听书”的改变，“云时代”带来的方便快捷，也让我们随时随地都能享受阅读的乐趣。同时，也只有阅读，才能像黏合剂一样，完成精神世界的“碎片整理”。面对海量信息、繁忙节奏时，在阅读中沉潜往复、滋养心灵、开阔境界，能让人更有底气面对生活中的困难和挫折，更能在纷纭万状中激浊扬清、明辨是非。阅读的丝线，拾掇起日常生活的断章，将我们头脑中的奇思妙想编织成华美的思想画卷。

不论是数字阅读还是传统阅读，其中不变的，乃是对精神世界的追求。对中国人来说，典籍中蕴藏着一个民族的文化地图，我们按图索骥，能触摸到前人的精神足印。同一本书，唐人读过，清人读过，我们也读过。就像一样的月光，笼罩过王昌龄诗中的龙城飞将，也陪伴过马致远笔下的天涯旅人。《新唐书》写李密在访友路上把《汉书》挂在牛角上，“行且读”；北宋诗人苏舜钦以《汉书》佐酒，读至妙处，“满饮一大白”。知晓了这些，今天我们捧读《汉书》时，无论是通过纸墨还是电子屏幕，都能在触动心灵的一刻，思接千载，感受到光照过古人思想天空的同一轮明月。

对青少年来说，我们仍然要倡导多读纸质书。这不仅是为了保护视力，也不仅是为了养成“用志不分、乃凝于神”的专注力，更是为了培养孩子和纸墨书香的亲近感。中国人有“敬惜字纸”的传统，5G时代的到来，或许拓宽了“字纸”的概念，但对于孩子来说，氤氲于纸墨之间的书香、弥漫在字里行间的文气、跳跃在掌心指间的触感，共同营造出一方带着暖光的精神角落。中国古人读书，讲究体会气象、意韵、神态、风骨，这些可意会不可言传之物，往往隐藏在书卷和书香中。民族的文化血脉，正是在这一缕书香中得以传承。

“云时代”的到来，使阅读以多种方式融入日常生活，令人随时随地都能走进“数字书房”。用好“云书房”，在信息时代拓宽精神世界的入口，我们就能让阅读成为一种生活方式，守护好人文之光。

（选自《人民日报》2019年05月07日）

1. 下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A. 幼年时捧着纸质书读诗，读不懂“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，因为这种阅读还不是真正的“阅读”。

B. “云时代”虽然是一个时间碎片化的时代，但阅读也更加方便快捷，让我们随时随地都能享受阅读的乐趣。

C. 通过电子屏幕阅读马致远笔下的《天净沙•秋思》，我们一样能触摸到前人的精神足印，感受到天涯旅人的愁思。

D. 多读纸质书，既可以尽力保护青少年的视力，也可以让学生在读书时掌心指间的触感中感受书香，传承民族的文化血脉。

2. 下列对原文论证的相关分析正确的一项是

A. 面对“云时代”，作者既不反对传统的纸质书阅读，也不反对现代的数字化阅读，态度不够鲜明。

B. 文章暗用对比，阐释了数字阅读和传统阅读各自的利弊，把阅读行为统一在了对精神世界的追求上。

C. 从结尾看，作者论述的目的是希望大家用好“云书房”，结果在青少年阅读这件事上却另当别论了。

D. 北宋诗人苏舜钦以《汉书》佐酒的论据，证明苏舜钦太爱喝酒，也证明了《汉书》里有中国文化地图。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 3D电子地图可以让“上党从来天下脊”的历史地理得以立体呈现，人们也才能够更加真切地感知书中乾坤的博大之美。

B. 阅读像黏合剂一样，可以拾掇起日常生活的断章，完成精神世界的“碎片整理”，碎片化阅读就是用来完成这种任务的。

C. 中国人有“敬惜字纸”的传统，随着5G时代的到来，我们也要对各式各样的电子书保持必要的尊重和爱惜了。

D. 今后，手机就是每个人的“数字书房”，就是我们拓宽精神世界的入口，我们要让阅读成为一种必不可少的生活方式。