《互联网如何打破“偏见闭环”·史安斌》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

2016年的美国大选和英国“脱欧”公投标志着人类进入了“后真相时代”。从传播学的视角来分析，“后真相”的泛滥与智媒的兴盛存在着直接关联。社交平台在新闻传播的核心地位日趋凸显，各类碎片化的虚假信息、流言蜚语、轶事绯闻呈现病毒式传播的趋势。相较于高高在上的主流媒体，网民们更愿意通过一个个“部落化小圈子”获得资讯，分享观点。然而由于“圈内人”拥有相似的价值观，他们每天获得的信息都会经过“立场”的过滤，其中与之观点相左的观点、理念便逐渐消弭于无形。加之“沉默螺旋”“寒蝉效应”在社交媒体平台上益发凸显，人们为了留在“朋友圈”内，忌惮于发表不同的意见，否则就要面临要么“退群”，要么“被请出”的结局。社交媒体所具有的“回声室”“过滤气泡”等负面效应加剧了共识的撕裂，形成了各式各样“信者恒信、不信者恒不信”的“偏见闭环”，阻断了不同社群和族群之间的有效沟通，使愤懑、敌对、仇恨情绪，甚至暴力行为蔓延于线上线下，把互联网变成了“分裂网”。

造成“后真相”大行其道的另一个重要因素是各类智媒平台所依赖的算法推荐。借用英国思想家托马斯·霍布斯的比喻，这种“算法利维坦”借助于人工智能和大数据技术的蓬勃兴起而扩张为一种新的霸权。它在为个体提供巨大便利的同时，也有可能操控甚至吞噬整个人类社会。美国学者的研究显示，社交平台的消息推送很大程度上取决于其用户的社交网络。社交平台通过关注用户的朋友圈来分析其兴趣爱好，再利用推送机制强化其社区归属感。社交平台的把关机制则不是基于公共利益，其首要考虑的是“对用户来说什么是有趣的”。因此，算法的出现不仅仅是信息传播主体的转变，更是把关标准的转变，而基于个体价值的“过滤气泡”机制则在一定程度上强化了“偏见闭环”。失去了有效的跨文化对话和沟通，不同文明的交流和互鉴变成了无源之水、无本之木，人类又一次濒临文明冲突的边缘。

如何才能摆脱当前“算法利维坦”和“信息闭环”导致的跨文化传播困局，实现费孝通先生畅想的从“各美其美”“美人之美”到“美美与共”的天下大同？除了促使智媒在技术和机制上进行完善和修正之外，说到底还是要提升人类自身的跨文化传播素养。首先，无论是信息发布者、社交平台运营者还是用户都应当像对待自身文化那样，尊重其他文化。其次，信息传播者应当客观、真实地认识和再现外部世界。再次，社交平台应建立适当机制来鼓励不同文化背景的传播者——尤其是那些来自弱势群体的传播者，表达他们的意见。最后，传播者应当本着“求同存异”的原则，最大限度地包容和汲取各种不同的文化。

（摘编自史安斌《互联网如何打破“偏见闭环”》 ）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 由于网民更愿意通过“部落化小圈子”获得资讯、分享观点，社交平台上各类虚假信息甚嚣尘上。

B. “智慧媒体时代”兴盛，人们获得资讯的途径变多，社交平台对网民的影响力逐渐超过主流媒体。

C. 社交平台为用户推送的消息都是用户觉得有趣的，这在一定程度上强化了“偏见闭环”。

D. “偏见闭环”的形成使得跨文化对话和沟通出现障碍，文明冲突的产生也与此有着紧密的联系。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章从剖析美国大选和英国“脱欧”公投中的现象入手，着重分析了“偏见闭环”产生的原因。

B. 文章在分析“偏见闭环”产生的原因时，引用了多个专业名词，使文章更加严谨，更具说服力。

C. 文章借用美国学者的研究来详细说明社交平台的推送机制，旨在证明算法对人类社会的影响。

D. 作者针对“算法利维坦”和“偏见闭环”导致的跨文化传播困局，提出了自己的解决办法。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 社交平台应承担相应社会责任，不断完善技术，修正机制，并对信息进行甄别，阻止有害信息的传播。

B. 网民改变自己对待不同观点的态度，不同族群和社群之间进行有效沟通，“偏见闭环”就有望被打破。

C. 算法推荐可能操控甚至吞噬整个人类社会，使人类濒临文明冲突的边缘，所以我们应抵制算法推荐。

D. 要想走出跨文化传播困局，信息发布者、社交平台运营者和用户首先应改变自己对其他文化的态度。