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《论中华民族认同的根基·徐黎丽、杨丽云》阅读理解题及答案

试题内容

阅读下面的文字,完成下面小题。

中国的疆域是经过众多王朝的分分合合而逐渐形成的。在中国古代历史的前半期,尽管中国的疆域有统一,但都是局部的统一。到了中国古代历史的后半期,元和清两个王朝真正实现了中国的统一。在合久必分、分久必合的历史循环与拓展中,成就了现在的中国疆域。这个疆域在不同朝代有不同的称谓,且总在变化,但在中国人的心中,它始终就是处于东亚、名称为中国的地域。这个地域,当我们走出国门反观自身或其他国家的人询问我们时,我们会脱口而出,自认为这就是我们的国家。因此,由陆海空疆域共同构成的中国版图就是我们认同的地缘基础。

东部平原区域或北部蒙古高原的中国人均为蒙古人种,而统一与分裂相间的中国古代王朝虽有不同区域的族群之间的融合,但多为蒙古人种内部的融合。虽然,现在体质人类学的研究成果表明人种之间的显著区别只是表象,从人类创造的文化成果来看,人类的心智具有一致性,但由于人类肤色、头发及其他外在的体质特征是显而易见的,因此它就成为古代人类分类的标准并延续至今。现今蒙古人种仍然集中在以中国为核心的东亚区域,以蒙古人种为主的人类构成了中华民族认同的血缘基础。

中国境内的猿人、直立人及现代人生活在长城、丝绸之路和藏彝走廊地带,这些地方我们称为通道地带。虽然中国人为适应高原、绿洲、山区的自然环境而在社会和文化方面存在差别,但因一直沿这个通道地带保持相互交流与合作,使得彼此之间相互认同,从生计到信仰都达到了深度融合,这就是中华民族认同的社会文化基础。这和欧洲不同。欧洲自然环境优越,易于人类生存,但欧洲罗马帝国分裂后再没有建立起强大而统一的政权,没有形成像中华民族这样一脉相承的认同体系。究其原因,欧洲在经济文化和政治力量上存在相对制衡的局面,加之英国从外部不断调解欧洲大陆的矛盾,导致欧洲没有形成共同的认同体系。中华人民共和国成立后,以《宪法》和《民族区域自治法》为保障,巩固了各民族的政治地位。经过70年的脱贫致富和兴边富民,民族交往、交流与交融比历史上任何时期都更加深入。最明显的案例就是中国任何省区的民族成份均为两位数,此外,城镇虽然民族成份少一些,但几乎没有单民族的城镇。还有一点,多源基本成为中国现代民族的最显著特征。从目前出版的民族史著作来看,所有中国现代民族的源头均为多源头。当我们想要知道并且探寻我们的祖先是谁时,总是探不到心中想要的那个唯一,原因只有一个,各民族已经形成了你中有我、我中有你的格局。在民族起源源头较多的情况下,我们能够寻找到的共同点就是所有以上民族都生活在这个叫做中国的国度中,这就是中华民族认同的现实基础。

在全球化和新时代背景下,增强中华民族认同是建设社会主义的必然要求。我们要认识到中华民族是平等融合的,是既具有共同的地缘和泛血缘因素、悠久的历史文化渊源和一致性,又具有共同的现代政体和法律制度的,具有共同的命运、利益和发展前途的由全中国各族人民及全体国民组成的一大政治、经济和文化共同体。可以说,中华民族认同是基于共同地域、共同血缘、社会文化交融和现代民族多源性而逐渐生成的对“祖国是中国、我们是中国人”的认同。

(摘编自徐黎丽、杨丽云《论中华民族认同的根基》)

1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A. 现在的中国疆域是我们中国人共同拥有的领土,也是历史发展的结果。

B. 从现代研究成果看,文化成果、心智才是人们应该采用的人类分类的标准。

C. 自然环境的差异会导致社会和文化方面出现差别,从而阻碍着民族的认同。

D. 多源是中国现代民族的显著特征之一,单一源头只存在于人口较少的民族。

2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 文章把问题放在了历史的层面进行论证,时间跨度大,论证深人,更有说服力。

B. 文章用对比论证,论证了不同民族间的相互认同是中华民族认同的社会文化基础。

C. 文章第四段介绍新中国成立后的民族状况,是为了论证中国现代民族具有多源性的特征。

D. 文章采用了“分一总”这一论证结构,从多个角度阐释了中华民族认同的根基。

3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A. 中国疆域在不同的王朝发生了一些变化,但无论有着怎样的变化,在任何时候,它始终是我们认同的地缘基础。

B. 今天大多数中国人黑眼睛、黑色直发、黄色皮肤的体质特征表明我们仍是以蒙古人种为主的国度。

C. 当中国人从通道地带向四周边疆区域迁徙时,会弱化中华民族认同的社会文化基础,但不影响最终的文化融合。

D. 中华民族是一大政治、经济和文化共同体,其民族认同基于共同地域、共同血缘、社会文化交融和现代民族多源性。

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《论中华民族认同的根基·徐黎丽、杨丽云》阅读理解题及答案

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答案解析

【答案】

1. A    2. C    3. C

【解析】

【1题详解】

本题考查对原文内容的理解和分析能力,要做好这类题,需要全面提取信息,精准筛选,细心比对,灵活理解。常见问题有:遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。

B项,“文化成果、心智才是人们应该采用的人类分类的标准”表述错误,曲解文意,原文是“从人类创造的文化成果来看,人类的心智具有一致性,但由于人类肤色、头发及其他外在的体质特征是显而易见的,因此它就成为古代人类分类的标准并延续至今”可见,题干曲解文意,表述错误。

 C项,“从而阻碍着民族的认同”表述错误。原文中说“虽然中国人为适应高原、绿洲、山区的自然环境而在社会和文化方面存在差别,但因一直沿这个通道地带保持相互交流与合作,使得彼此之间相互认同,从生计到信仰都达到了深度融合”可见,题干无中生有,表述错误。

D项,“单一源头只存在于人门较少的民族”无中生有,表述错误。根据原文“从目前出版的民族史著作来看,所有中国现代民族的源头均为多源头”可见,题干无中生有,表述错误。

故选A。

【2题详解】

本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中,“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类;论证结构主要包括“横向展开议论”(并列结构)与“纵向展开议论”(递进结构)两种。

C项,“是为了论证中国现代民族具有多源性的特征”表述错误。综合文本,第四段论证的是中华民族认同的现实基础。

故选C。

【3题详解】

本题考查根据原文内容进行推断的能力,做这类题因为是“推断和想象”,所以,选项的内容就不再是原材料的句子,而是在原句的基础上,加上出题者自己的理解。要解答好这类题目,首先要做到对材料的熟悉和理解,以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域,进而进行比较、分析、推断;其次,要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断,绝不是凭空进行的,所以找到原来的句子,联系上下文筛选信息、推敲选项;将选项和原文信息进行比较时,掌握一些常见的设错方式很有必要,从而使思维变得更加敏捷,提高解题速度和准确率。

C项,“会弱化中华民族认同的社会文化基础”表述错误,于文无据。根据文本“虽然中国人为适应高原、绿洲、山区的自然环境而在社会和文化方面存在差别,但因一直沿这个通道地带保持相互交流与合作,使得彼此之间相互认同,从生计到信仰都达到了深度融合,这就是中华民族认同的社会文化基础”可知,题干无中生有,于文无据。

 故选C。

【点睛】做选择题,基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照,不符合原文意思的,就是错误项,反之则为正确项。那么,要比对哪些内容呢?比对词语,命题者在设置选项时对原句作了改装、重组,即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语,改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息,断章取义)、“改”(改换词语,曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中,删去了哪些词,改了哪些词,添了哪些词,它们是否与原文意思一致。一般而言,选项中的下面这些词语最值得我们优先比对:指代词(如“它”“其”等),比对它是否有偷换概念之嫌;范围词(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意扩大或缩小外延现象;程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等),看它是否混淆偶然与必然、已然与未然,说法绝对等。比对关系,(句间、分句间的逻辑关系),看这种关系是否符合原文意思,是否合理。比对句间关系,则要求考生不只是单纯地筛选信息,更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此,比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步:第一步,逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子),分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词),一般的有因果、条件、假设、目的等关系,但以因果关系居多。第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系,是否有强加、倒置不当。比对依据和结论,看推断是否成立。推断题选项的表述,有的是完整的推断形式,原因结果或条件结论同时出现;有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述,一看所述原因或条件文中是否有依据,二看所述结果(结论)文中是否有依据,三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述,一看文中是否提供了现成的结论,二看结论(既然是推断想象,“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。

录入时间:2021-02-11 09:31:02