《教育的核心》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

《学记》把教育的社会功能概括为：“建国君民，教学为先”。在教育问题上，中华优秀传统文化给我们留下了很多宝贵的思想资源。对此，我们应始终保持必要的温情与敬意，善于汲取其中的智慧。

教育应以“孝共同体”为载体。“孝共同体”是中国人的家，以孝为本的家庭生活是中国人生活中最重要的组成部分。教从家始，家庭教育以孝道为核心，孝是中国古代道德教育的起点，孝道教育主要是通过家来完成的，“教，上所施下所效也”“育，养子使作善也”。中国古代教育主要是靠父母的言传身教来完成的，它对于_个人的道德养成与人格塑造起着重要作用。西方是通过宗教来安立人心的，中国古代教育则主要依托家共同体来完成，通过家庭的人文教化来立德树人。家书、家训等是中国古代家庭教育的主要形式，着名的家训有《孔子家语》《颜氏家训》等。

中国古代的孝道教育中，祭祀之礼常常发挥着激发与唤醒人性之善的作用。祭祀有祈年成、庆丰收及祭奠先人等类型。祖先崇拜自古以来就是中国人最基本的传统信仰，是日帛要遵守的基本行为准则，祭祖活动中“以文化人”的教育意义较为显著。祭祀不仅寄托了对先人的怀念，同时也告诫今人饮水思源、感恩敬畏。祭祀活动是一种潜移默化的感恩教育与生命教育，虽然孩子当时不能真正理解其背后的文化底蕴，但是，为健康成长播下了唤醒的种子。

教育要从童年读国学经典抓起。在中国古代社会，幼教被认为是一个人最重要的教育阶段'即所谓的“童蒙养正"。“蒙以养正”是指从童年开始，就要施以正确的教育。诵读经典是中国传统教育的重要内容。人的童年时期往往记忆力较强，这时，督促孩子多背诵-些蒙童类经典，虽然孩子当时对经典中的道理不全懂，这并没有关系，等到成人以后，这些早年记忆的东西就会被激发与唤醒，为孩子一生成长提供无尽的资源。

教育要寓于礼仪之中。礼是中国古代社会关系的基础，也是维护社会秩序的主要支撐。量于教育重视“习礼育人”。无“仪”不成“礼”，仪式本身就是一种文化传承和教化力，礼仪教育的本质在于激励与唤醒。中国古代重视仪式感教育礼仪教育是国学教育的主要内容，贯穿于人成长的主要阶段，“成童礼”“成人礼"等都是中国古代礼仪教育的主要形式，“成童礼”教育成童者“怀感恩之心，行孝悌之道”；“成人礼”则感恩父母的养育之恩，认清自己的责任与义务；"毕业礼"表达了学生对老师的尊敬与感谢。礼仪教育是一种唤醒良知、激发潜能的生命教育与认同教育，它使人逐渐萌发敬畏感与责任感。中国传统节日有着深厚的文化底蕴，传统节日中的礼仪教育是中国古代进行教育的一种重要形式。中国传统节日的仪式感使一些抽象的价值观变得鲜活起来，过节能够潜移默化地激发人的文化认同与价值认同。

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 在中国，家庭教育以孝道为核心，所以孝是中国古代道德教育的起点，孝道教育主要是通过家来完成的。

B. 中国古代教育主要依托家共同体来完成，通过家庭的人文教化来立德树人，而西方是通过宗教来安立人心的。

C. 祭祀活动和童年读国学一样，是一种潜移默化的教育，虽然孩子当时不能真正理解其背后的内蕴，但是为健康成长播下了唤醒的种子。

D. 中国传统节日的仪式感使一些抽象的价值观变得鲜活起来，过节能够潜移默化地激发人的文化认同与价值认同。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章第二段用引证的方法指出中国古代教育主要是靠父母的言传身教来完成的，它对于一个人的道德养成与人格塑造起着重要作用。

B. 文章第三段主要以祈年成、庆丰收及祭奠先人三种类型阐述祭祀之礼在中国古代的孝道教育中的重要作用。

C. 文章第五段具体解释“成童礼”、“成人礼”和“毕业礼”，强调礼仪教育是国学教育的主要内容，贯穿于人成长的主要阶段。

D. 文章主体部分从孝道教育、经典诵读和礼仪教育三个层面对论点加以论证，联系古今，勾连中外，使论证有说服力。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A. 在教育上，我们应汲取中华优秀传统文化中的思想资源，也应学习借鉴国外的优秀方法。

B. 祭祀先人、缅怀先烈，会更好地激发和唤醒人性之善，是很好的感恩教育和生命教育。

C. 读国学经典要从童年抓起，童蒙养正，因此，幼教被认为是一个人最重要的受教育阶段。

D. 重视"习礼育人”，无“仪"不成“礼”，只要重视仪式，就是得到文化传承和教化力量。