《第8课 欧洲的思想解放运动》优质课教学设计（统编人教版）下载

《第8课 欧洲的思想解放运动》课堂教学教案教学设计（统编人教版）下载

重点：文艺复兴、宗教改革、近代科学与启蒙运动的相关史实。

难点：文艺复兴、宗教改革、近代科学与启蒙运动的影响。

教学过程：

导入

各位同学，大家好。请看这幅图片——展示图片《雅典学园》

这幅图是意大利文艺复兴时期“美术三杰”之一的拉斐尔于1510年创作的一幅著名画作《雅典学园》。这幅画取材于公元前4世纪古希腊哲学家柏拉图举办雅典学园的逸事。该画打破时空界限，把不同时代代表着哲学、数学、音乐、天文学等领域的文化名人会聚一堂，画里不仅有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等各流派的哲学家，还有数学家毕达哥拉斯和阿基米德、天文学家托勒密，还有宗教学者、修辞学家、马其顿国王亚历山大大帝等57名学者名人，甚至作者本人也在画中。

作者想通过这幅画表达什么呢？这幅画一方面指向过去，另一方面又反映了现实。其实作者就是想以这种一种形式追忆历史上那个高度理想的古代黄金时代（古希腊罗马），表达对人类中追求智慧和真理者的集中赞扬。作者是在怎样的时代背景下再次发掘一千多年以前的历史与文化呢？让我们一起来学习第8课欧洲的思想解放运动。

一、文艺复兴

（一）背景

中世纪欧洲的大多数国家实行“政教合一”的体制。基督教成为维护封建统治的重要思想武器，基督教会在整个社会中有着举足轻重的作用，王权很多时候也是在教权之下。整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，教会垄断西欧文化教育约千年之久，为了更好地维护统治，教会奉行蒙昧主义、禁欲主义和等级观念的政策，以此控制着人们的精神生活，人们生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。

蒙昧主义：是一种腐朽倒退的思想，它贬低和抹杀人类理性思维能力，否定科学知识，或者宣传不可知论，或者同信仰主义和神秘主义结合在一起，企图使人民永远停留在愚昧无知的状态，以便反动统治者为所欲为。

禁欲主义：是要求人们严酷节制肉体欲望的一种道德理论。它认为，人的肉体欲望是低贱的、自私的、有害的，是罪恶之源，因而强调节制肉体欲望和享乐，甚至要求弃绝一切欲望，如此才能实现道德的自我完善。

但是，到了14、15世纪，随着欧洲社会的发展，这种状态开始被打破。请大家阅读教材，思考文艺复兴的背景。

（1）经济（根本）：意大利工商业城市兴起，资本主义萌芽出现，新兴资产阶级追求财富与人生享乐。

（2）政治：资产阶级为维护自身利益，迫切要求摧毁教会神学世界观，铲除维护封建制度的各种传统观念。

（3）社会：基督教会垄断西欧文化教育，禁锢了人们的思想，生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。

（4）文化科技：意大利较多的保留了古希腊、古罗马的古典文化。造纸术和印刷术传入欧洲，极大地便利了文化传播。

（5）导火线：黑死病在欧洲流行，促使人们反省。

◆综合探究

黑死病虽然只是这场运动的导火线，我们千万不要忽略这个看似不相关的偶发事件。其实，对于14世纪中叶的欧洲（意大利）人来说，教会对他们的束缚远不及另一种东西给他们带来的恐慌更为剧烈——死神！黑死病（瘟疫）在意大利迅速蔓延！

根据英国历史学家赫伯特·乔治·韦尔斯的记载，当时牛津大学有近三分之二的学生染病死亡，整个欧洲大约有三分之一的人死亡，全球有近3亿人失去生命。薄伽丘的《十日谈》是这样表述当时场景的：每天，甚至每个小时，都有一大批一大批的尸体运到全市的教堂去，教堂的坟地再也容纳不下了。坟地全满了，只好在周围掘一些宽大的深坑，把后来的尸体葬下去，就像海运货物那样叠床架屋地堆放起来。

这场灾难的爆发虽属偶然，但他却以恐怖的方式加速了历史的进程，催生了欧洲人文主义精神的复兴。我们来看一组材料，体会“黑死病”这一偶然事件的巨大作用。

材料一 人们开始公开讨论瘟疫的根源，但基督教徒从未放弃他们的解释：这是神对这个充满罪恶的时代的惩罚。曼彻斯特的大主教威廉姆斯·埃丁顿得出一个看起来似乎是必然的结论。人类的纵欲是多么可怕……如今他跟家变本加厉，这理所当然地要激起神的愤怒。这场灾难就是神明对人类这种多罪恶的惩罚。

——[美]霍华德·马凯尔《瘟疫的故事》

善男信女不止一次地组织宗教游行或其他活动，虔诚地祈求天主，但一切努力都徒劳无功。总之，那年刚一交春，瘟疫严重的后果可怕而奇特地开始显露出来。……有些教士为了躲避传染，躲避忏悔的垂死者，便逃离了教堂，逃跑时连俸禄也顾不得要。还有些教士乘机接受死者的捐赠，大发横财……