《宋史·苏轼列传》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定能断开的地方，用排除法做题。

本题，“浚二河以通漕”的意思是（苏轼）疏浚这两条河来通航。省略主语“苏轼”，谓语是“浚”，宾语是“二河”，“以通漕”作“浚二河”的补语，所以应在“以通漕”后停顿，这样就排除B项。“复造堰闸以为湖水畜泄之限”的意思是又建造坝堰水闸，用来控制湖水的储蓄与宣泄。“造”的宾语是“堰闸”，故应在“堰闸”后停顿；且“畜泄之限”是偏正短语，作“以为”的宾语，所以应排除A、C项。

故选D。

【2题详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

本题，C项，“方式有河运、水陆递运两种”错，漕运方式有河运、水陆递运、海运三种。

故选C。

【3题详解】

本题考查文言文的分析综合能力。属于信息筛选。解答本题，要求考生认真审题，题干要求“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”，做题时要回归语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。

D项，说法颠倒，“家里有黎民画像，饮食时为他们祝福”错，原文“轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝”，意思是苏轼二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。所以，不是苏轼为百姓祝福，而是老百姓为苏轼祝福。

故选D。

【4题详解】

本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“裒”，聚、集中；“羡”，多余；“发”，拿出；“作”，建造、兴办；“畜”，积蓄、积聚。第二句关键点：“芟除”，拔除；“遗”，留、留下；“种菱湖中”，介宾短语后置，在湖中种菱。

【点睛】文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。

参考译文：

苏轼到了杭州，杭州大旱，饥馑瘟疫一起发生。苏轼向朝廷请求，减免本路上供米三分之一，又得到赐给剃度和尚的度牒，换成大米来救济饥饿的百姓。第二年春天，又减价出卖常平米，做了很多稠粥和药剂，派人带着医生分街坊给百姓治病，救活了很多人（救活的人很多）。苏轼说：“杭州，水陆交会的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多。”于是集中多余的公款二千缗，苏轼又拿出自己的五十两黄金，办起治病场所，稍微积蓄一些钱粮收治有病的百姓。

杭州由于地处江海之间，水味咸苦，居民不多。唐代刺史李泌才开始引用西湖的水作成六个井，人民的饮水充足。白居易又疏通西湖，引运河水灌溉农田，灌溉农田广达千顷，百姓因此很富裕。西湖中长满水草，自唐代及钱王时代，每年都有疏通，宋代兴起后，废弃不管，湖水已所剩无多。运河失去了湖水，只好依赖长江涨潮，船舶要在市区航行，湖水混浊多淤塞，每三年要疏通一次，成为市民的大患。六井也几乎废弃无用。苏轼看见茅山运河接受钱塘江水，盐桥河吸收西湖水，于是疏浚这两条河来通航，又建造坝堰水闸，用来控制湖水的储蓄与宣泄，于是江中的潮水不再流入城市。他用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中间，筑成南北长三十里的长堤以便通行。吴地人种菱，到春天常拔除，不留寸草。苏轼还募农家在湖中种菱，使茭白根不再生长。收取的钱准备用来修湖时使用，取来救荒剩余的钱一万缗，余粮一万石，和请求得到的剃度僧人文牒一百份来招募工役。长堤筑成后，在长堤上又种了木芙蓉、杨柳，远望景色如画，杭州人将它称为“苏公堤”。

钱塘江的潮水从海门由东而来，有雷霆万钧之势，而浮山峙立江中，和渔浦各山犬牙交错，潮流旋转回流激荡喷射，每年冲毁公私船只数不胜数。苏轼建议从钱塘江上流有个叫石门的地方，沿着山向东，开凿运河，引钱塘江水和各山谷的水二十多里进入江中。又沿着山修筑堤岸，不足十里就到达龙山大慈浦，从浦以北曲折抵达小山岭，开凿山岭六十五丈以达领东的古河道，疏通古河道几里到达龙山的运河，来避开浮山的险处，人们认为很好。计划上奏，有恨苏轼的人，竭力阻挠，事情因此未能成功。

苏轼又说：“三吴的水，汇聚为太湖，太湖的水，流入松江入海。大海每天涨潮两次，海潮浊而松江水清，潮水常常要淤塞江流，而江中水流很清，经常随时把沙土冲去，所以海口常通，吴地很少闹水灾。从前苏州以东，公私船只都撑着篙行驶，没有用人在陆地上拉纤的。从庆历以来，在松江上大筑拉纤的道路，建筑长桥阻塞江水流通，所以现在三吴多有水灾，想在供拉纤用的路上凿孔、造孔桥，以加速江水的流量。”也没能实行，人们都引为恨事。苏轼二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。又造了生祠来报答他。