《重刊《元丰类稿》【注】序·（明）姜洪》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查辨析文言实词的意思和用法的能力。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

B项，错误。“数”，运数，命运。

“有数存焉耳”意思是：其中是有运数存在的啊。

故选B。

【2题详解】

本题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。答题时首先明确课本的虚词含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看是否通顺。

A项，第一个“以”，介词，凭借；第二个“以”，介词，用；

“欧阳公卓然以古文振起于天下”意思是：欧阳公凭借高超的古文在天下奋起。

“臣具以表闻”意思是：我将以上苦衷上表报告。

B项，第一个“也”，表陈述语气；第二个“也”，判断语气；

“上追西汉、先秦之古雅也”意思是：向上追溯到西汉、先秦时期的古朴高雅，这难道是偶然吗？

“项脊轩，旧南阁子也”意思是：项脊轩，是过去的南阁楼。

C项，第一个“则”，却；第二个“则”，表对举；

“及期则已为有力者所取去矣”意思是：等到适合的时候《元丰类稿》却已经被有能力的人拿走了。

“位卑则足羞，官盛则近谀”意思是：（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。

D项，两个“为”都是介词，对，向；

“为洪道其始得《类稿》写本”意思是：对我说他才得到《元丰类稿》的抄本。

“难为俗人言也”意思是：难以对俗世的人说。

故选D。

【3题详解】

本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。

C项，“两人一起参照校勘完成了该文集的印刻”错误，原文说是“始得《类稿》写本于国子司业、毗陵赵公琬，谋刻之，继又得节镇南畿、工部左侍郎、庐陵周公忱示以官本，彼此参校，刻梓成矣”，是把两个版本互相参照校勘，完成印刷刻板。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本题，“洪不能序斯文”中，“洪”主语，“序”谓语，“斯文”宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，前后断开；“亦有不待序而行者”，主语省略，“者”表判断，断句的标志，后面停顿；“独惟大尹之刻本”，“大尹”是“刻本”的定语，本句是下面两句“不为无补于世”“无功于学者”的主语，可以单独成句；“不为无补于世”“无功于学者”结构上的对称，各自单独成句；“不可使其无闻也”，“也”句末语气词，后面停顿；“故忘其浅陋”主语“我”省略，“忘”谓语，“浅陋”宾语，本句结构相对完整，独立成句，前后断开；“为僭书此于篇端焉”，主语“我”省略，“书”谓语，“此”宾语，“于篇端焉”状语后置，本句独立成句。

故本句可断为：洪不能序斯文/亦有不待序而行者/独惟大尹之刻本/不为无补于世/无功于学者/不可使其无闻也/故忘其浅陋/为僭书此于篇端焉。

本句译为：我不能给这篇文章作序，他的文章也不需要靠写序而得以流传，只是唯独大尹的刻本，对当世不是没有补益，对求学的人不是没有功效，不可以让他默默无闻。所以忘记了自己的浅薄和固陋，行为超越了界限，在《元丰类稿》的开头写下了这篇文章。

【5题详解】

本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

第一句得分点：“涯”，边际；“约守”，简约持守；“恕”，宽容；

第二句得分点：“亨嘉”，通达美好；“得无……欤”，表示揣测的句式，恐怕……吧?

【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。

译文：

文章与气运的盛衰有关，确实不是偶然的。宋朝兴盛，五星联珠，所以文学的气运非常兴盛。这样一直到了六七十年之后，欧阳公以高超的古文在天下奋起。在这个时候，还有像苏氏父子、王介甫、曾南丰诸位贤才一起响应，所以能极大的改变五代以来固陋的文风，向上追溯到西汉、先秦时期的古朴高雅，这难道是偶然吗？

南丰先生（曾巩）天赋资质很高，学术造诣高深玄妙，他所习得的学问宏大广博而没有边际，所追求的是简约持守而宽容行事，他文章的语言，也是气势雄伟，情感奔放，不能追究边际。他的文风，则严密细致、淳朴正直，推究他文章的源头，实际上曾经得益于欧阳修，并且他所自许的是，认为他的文章酷似刘向，不知道韩愈的文章如何。唉！先生所接触的是这样，所学的、所实践的像这样，所师从的、理想抱负又是这样，他的文章足以在世上扬名，并且和欧阳修、苏轼、王安石、曾巩四大家齐名，又难道是偶然的吗？

我在家时，曾经在邑中元氏的家中看过先生的《元丰类稿》，想要抄录下来但是没有时间，等到适合的时候《元丰类稿》已经被有能力的人拿走了。之后我在京城做官，在馆阁的读书，虽然有这本书的书目，但是书一直在其他地方。于是又私下感叹不是仅有他的文章不是这样，即使想要读也是不可偶然得之的。这一年四月，我生病了，辞官南归。路过宜兴，拜访友人大尹邹孟旭，停留数日，对我说在国子司业、毗陵赵公琬才得到的《元丰类稿》写本，商量刻版印刷的事宜，接着又得到了节镇南畿、工部左侍郎、庐陵周公忱所给的官本，彼此参照校对，出版印行的事情就成功了，尝试替我写了这篇序文。

我说：“唉！这本书的发行，也难道是偶然发生的吗？其中是有运数存在的啊。从唐朝韩愈、柳宗元到宋朝的三百多年，才有欧阳修、苏轼、王安石、曾巩出现并且继承他们的文道。从宋朝的欧阳修、苏轼、王安石、曾巩到现在的明朝，又有三百多年了，而我朝皇帝在天下广泛的宣布文德教命，也八十年了，现在正恰逄我所谓的文运与气运会聚集和之时，这是多么通达美好的时日啊，莫非有名显于世的人出现来继承欧、苏、王、曾吗？这就是先生的文章从周、赵二公处而来，却由大尹雕刻印刷，在当世盛行，并且成为当世的学者的榜样的原因，怎么还能有不能读这文章的慨叹呢？我不能给这篇文章作序，他的文章也不需要靠写序而得以流传，只是唯独大尹的刻本，对当世不是没有补益，对求学的人不是没有功效，不可以让他默默无闻。所以忘记了自己的浅薄和固陋，行为超越了界限，在《元丰类稿》的开头写下了这篇文章。

大尹名旦，孟旭是字，世代都居住在乐安，掌管砀山、宜兴二县的事务，他所任职的地方多惠及百姓，并且严于律己，像大尹这样的人可以说是贤能的了。当时是正统十二年岁舍丁卯夏五月辛亥，被赐进士出身、翰林修撰、乐安县姜洪作序。