《宋史•滕元发列传第九十一》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查学生对文言实词意义的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

D项，“卒遣更休”的意思是终让他们轮流休整。其中“更”，作词，译为“更替，更换，轮换”。

故选D。

【2题详解】

本题考查文言虚词的意义和用法。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

A项，“因”：介词，乘机/介词，依靠。

B项，“以”，介词，因为。

C项，“之”：代词，指奏章/助词，用于主谓间，取消句子的独立性，不译。

D项，“且”：副词，将要/副词，尚且。

故选B。

【3题详解】

本题考查文言文信息筛选的能力。解答本题，要求考生认真审题，题干要求“下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一组”，做题时要回归语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。

C 项，“神宗相信了王安石”错，应是王安石担心滕元发对新法有看法，而神宗会认同滕元发的看法。

故选C。

【4题详解】

本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。

本题，“民王颖有金为邻妇所隐”句意是姓王颖有金钱被邻居家的妇人所盗藏。句中“为……所……”是被动句，故应在“隐”之后断开。“获直”意思是“得到公正判决”，为动词和宾语关系，语意相连，可在“获直”后断开。“颖愤而致伛”意思是“王颖气愤得成了驼背”。句中主语是“颖”，“致伛”作“愤”的补语，所以应在此句前后断开。“元发一问得实”句意是滕元发一次审问就得到实情。主语是“元发”，“实”作动词谓语“得”的宾语，所以应在此句前后断开。“颖投杖仰谢”句意是王颖抛掉手杖抬头道谢。“投杖仰谢”作谓语，所以应在此句前后断开。短句后疏通语意为：百姓王颖有金钱被邻居家的妇人所盗藏，经历几任府尹查问都没有得到公正判决。王颖气愤得成了驼背，拄着手杖到开封府上诉。滕元发一次审问就得到实情，把金子返还给王颖，驼背也就消失了。

【5题详解】

本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“党”，结党营私；“辟”通“譬”，比如；“绸缪”，纠缠；“绸缪相附者必蔓草，非松柏也”，判断句，互相纠缠依附的一定是蔓延滋生的草，不是松柏大树啊。第二句关键点：“度”，考虑，准备；“谕”，告诉；“为”，建造；“使出力”，省略句，让（他们）出钱。

【点睛】文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。

参考译文：

滕元发，当初名叫名甫，字达道，是东阳人。性格豪爽，为人气魄大，待人处世不拘泥于小事。九岁就能写诗，范仲淹见他以后就赏识他。考中了进士，殿试得了第三（即探花），被授予大理评事、湖州通判的职务。孙沔担任杭州知府，见到他就认为他与众不同，说：“这是才智出众的人啊，以后应当成为贤能的将领。”孙沔就把处理繁重难办的事、戍守边境的谋略教授给他。

皇帝召他来面试，授予他集贤校理一职，让他共同参与编纂起居注。获晋升主持起草皇帝诏令，执掌谏官官署，授予御史中丞一职。神宗登上皇位，召滕元发来问他治理混乱局面的方法，神宗说：“你知道君子和小人各为其党吗？”滕元发说：“朝廷中没有朋党，就比如草木，缠绕、攀附的一定是藤蔓，不是松柏。即使是一个中等才能的君主也能成功；不是这样的话，即使是高明的君主也很危险。”神宗认为这是名言。晋升知谏院。御史中丞王陶议论宰相在朝会时不领班是跋扈，神宗问滕元发这问题，滕元发说：“宰相固然有罪，但认为宰相是跋扈，那我就认为这是欺瞒天理陷害人了。”授任御史中丞。宰相让他儿子担任判鼓院，谏官们认为不可以这样。神宗说：“鼓院仅传达事情而已，这对于事情有何妨害。”滕元发说：“假如有人控诉宰相，却让他儿子传达，行吗？”神宗明白了，就取消这个任命。

京城和地方发生地震，滕元发上书指名陈述导致灾难的缘由，大臣不高兴，就被外放做了秦州知府。宋神宗说：“做秦州知府，不是我的意思啊。”就搁置了这个任命不派遣。以馆伴的身分陪伴契丹使者杨兴公，以诚相待和他交流，杨兴公很感动，将要离开的时候，流着泪向他道别。黄河以北地区地面发生了很大的震动，朝廷命令滕元发担任安抚使。当时城中屋舍大多坍塌，官吏和百姓惧怕被压在里面，都睡在帐篷里、野地里，而滕元发一个人待在房屋里，说：“房屋毁坏了，百姓死掉了，我应当用我的性命和他们一起（经历）。”埋葬死去的人，供养饥饿的人，免除田地的租税，修筑堤坝，调查贪婪凶残的人，责罚盗贼，黄河以北地区于是安宁。

他被授予翰林学士一职，做了开封府知府。百姓王颖有银子被邻居家的妇人藏匿，经历了几任府尹而没有获得胜诉。王颖气愤得成了驼背，拄着手杖到开封府上诉。滕元发一次审问就得到实情，把金子返还给王颖，驼背也就消失了。

滕元发在神宗面前议论事情，像家人父子一样，说话不加修饰，可以清楚地知道他心中的想法。神宗知道滕元发忠心诚实，所以事情不论大小，人物不论亲疏，常常都去问他。滕元发随事解答，一点也不避嫌隐瞒。王安石刚想立新法，天下人纷纷议论，王安石怕滕元发有所进言，神宗会听信他，因此借事，让滕元发出任郓州知州，滕元发先后担任青州知府和应天府、齐州、邓州三州知府。适逢后党李逢造反，有人乘机来排挤他，被贬到池州做官，还没出发，改任安州知府。际遇不好、无所遇合（指在地方做官）将近十年，还因为以前的过失被贬到筠州。有人认为以后还会有不好的任命（即继续被贬），滕元发和平常一样有说有笑，说：“上天知道我正直，皇上知道我忠诚，我忧虑什么呢？”于是就上奏本为自己申辩，其中这样说道：“乐羊攻中山三年不下，诽傍攻讦的书函就装满了小竹箱；即墨大夫治理即墨城没有过错，但诽傍的话每天都能让齐威王听到。”宋神宗看了之后而伤感，就任命他为湖州知府。宗登上皇位，滕元发调任郓州知州。当地供应学生的粮食不足，而百姓中有为争夺公田二十年没定下来的，滕元发说：“学生没有饭吃而把良田供顽民吃饱吗？”于是请求把公田作为学田，于是这场争讼停止。当时淮南、京城东边闹灾荒，滕元发担心流民将要到达，爆发瘟疫。先准备城外作废的军营土地，把富裕户召来，让他们出钱建房屋，一个晚上就建成了二千五百间，井台灶间器皿及用具都准备齐全。老百姓像回家一样回来了，活下来的百姓有五万人。滕元发调到真定任职，后又调任太原任职。

滕元发治理边境令人敬畏，威严传布西北地区，号称名帅。黄河以东十二个将领，其中八个来防备西部边境，分为两半轮流更替休整。滕元发到西北八个月，边境疾速来报，请求八位将领都防备西夏（西北各游牧民族）乘秋高马肥之时南侵。滕元发说：“西夏如果合军侵犯我，即使八个将领一起也无法抵抗；如果他不来侵犯，四位将领足够了。”最终让他们轮流休整。防备西夏秋天南侵的将领害怕了，敲击滕元发官署之门（即到滕元发官署）争论这件事。滕元发指着自己的颈脖子说：“我已经舍弃这了，头可以斩掉，军队不能派发。”多次上奏争论。这年，边境平静，没有战争，朝廷下诏把四砦赏赐给夏人，夏人得到四砦以后，又想把绥德城作为借口，画出超出境外二十里。夏人画境的要求说出之后，滕元发说：“这样的一次举动会丢失百里之地，一定不可以同意夏人的要求。”他多次呈上奏章争取这件事。

因为年老极力请求到淮河以南、长江以北地区任职，于是被任命为龙图阁学士，然后又任扬州知府，还没有到任上就去世了，年纪七十一岁，朝廷追赠他为左银青（白银印章和系印的青色绶带，用作高级阶官名号）光禄大夫，谥号叫章敏。