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《逍遥游(节选)·庄周》阅读答案解析及阅读理解试题

试题内容

阅读下面的文字,完成下面小题。

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,末数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无已,神人无功,圣人无名。

1. 下列句中词语解释正确的一项是(   )

A. 行比一乡  比:比较

B. 且举世誉之而不加劝  劝:劝说

C. 举世非之而不加沮  非:是非

D. 彼于致福者   致:招

2. 对下列句中加点词的意义和用法的判断,正确的一项是(   )

①夫列子御风而行    ②举世非之而不加沮

③奚以知其然也      ④而御六气之辩,以游无穷者

A. ①和②不同,③和④也不同                   B. ①和②不同,③和④相同

C. ①和②相同,③和④不同                     D. ①和②相同,③和④也相同

3. 比较下列句式特点,其中不同类的一项是(   )

A. 复驾言兮焉求                               B. 彼且奚适也

C. 彼且恶乎待哉                               D. 辩乎荣辱之境

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《逍遥游(节选)·庄周》阅读答案解析及阅读理解试题

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答案解析

【答案】

1. D    2. A    3. D

【解析】

【1题详解】

本题考查学生文言实词的理解能力。

A 项,“比:比较”解释错误,应是“合、符合”意思。

B项,“劝:劝说”解释错误,应是“勉励、奋勉”意思。

C项,“非:是非”解释错误,应是“责备、诽谤”意思。

故选D。

【2题详解】

本题考查文言虚词的意思和用法。

解答此题,考生需要回顾虚词的用法,然后根据虚词在句中的位置和前后词语的词性来分析虚词用法。

①“夫列子御风而行”意思是“列子能驾风行走”,“而”是连词,表修饰;②“举世非之而不加沮”意思是“他也并不因此就感到沮丧”,“而”是连词,表转折,“却”的意思,故①和②不同;

③“奚以知其然也”意思是“凭什么知道是这样的呢”,“以”是介词,凭;④“而御六气之辩,以游无穷者”意思是“把握‘六气’即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化,来遨游于无穷无尽的境域”,“以”是连词,表目的,可翻译为“来”,③和④不同。

故选A。

【3题详解】

本题考查掌握文言特殊句式的能力。

A项,宾语前置,正常语序为“复驾言兮求焉”。

B项,宾语前置,正常语序为“彼且适奚也”。

C项,宾语前置,正常语序为“彼且待恶哉”。

D项,“乎”相当于介词“于”,介词结构后置。

故选D。

参考译文:

所以,那些才智能胜任一官之职,行为可以顺应一乡群众,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回。他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,邀游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。

录入时间:2021-03-20 09:21:08