《董仲峰侍郎文集序·（明）唐顺之》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。

D项，质：验证。句意：近思试着把先生的文章与我的话去验证。

故选D。

【2题详解】

本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。这类题目解答时一般要根据虚词在句中的作用来确定它的词义，并做好课内知识的迁移虚词的用法常常与以下几个方面有关：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二与前后词的词性有关。

A项，之：前者主谓之间，取消句子独立性；后者宾语前置的标志；

B项，于：前者表引出对象；后者表被动；

C项，而：两个“而”都表修饰，可翻译为“地”；

D项，以：前者目的连词，来；后者表原因，因为。

故选C。

【3题详解】

本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。

C项，“想以此明示世人”错误，根据文中“先生之子近思，将刻集以传，请序于余。近思岂亦以为世之言秦与汉者，未必能知先生之文，而余之愚陋，稍知之也？”用了反问作了推断，表达了对时人文风的不满，但不是近思明确的想法。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：

（1）使，假使；窥，察觉；何以，凭什么，怎么；神，奇妙的境界。

（2）绳墨，法则；肆，放纵；得，感悟。

【点睛】文言虚词要“三抓”， “三抓”是指：（1）抓重点。《考试说明》要求掌握的文言虚词共18个，一定要个个落实，从常用意义和非常用意义方面比较区别，把握常用意义和用法，照顾特殊意义和用法，可以采用多义比较的方法，同类集中。（2）抓课文。虚词的考查方式，多为选择题，每个选项两个句子，一般必有一句出自课本。根据这一特点，考生应立足课本，结合经典例句，归纳整理，可收事半功倍之效。（3）抓落实。对于典型用例，经常复习，防止遗忘。比如该题中每组中有一句话出自课本，必须将课内的文言文抓实了。

参考译文：

在喉咙中改变气息，在管腔中改变声音。在气流受堵后，在流动起来，声音凝滞后又得到释放，闭合是为了复开。收发是为了复始，这都是天赋的能力。凡是歌唱者没有人不能做到这样。最擅长唱歌的人却不是这样的，他们歌唱的奥妙在与喉咙间音气的自由切换，它的用处常常潜藏在声音和气流的表面。气流在它没有受堵的时候改变了。因此虽塞流有変但是常常向一气而出；声音在它没有凝滞的时候变化了，因此凝滞济万听起来却像同一种声音，使侯喉、管、声、气融为一体，而没有人能够发现。这大概是他们歌唱的技巧微妙之处。但是声音和气流是一定要转变的。而所谓的开合首尾的节奏。凡是歌唱者都是这样做的情况，是不可能不同的。假使不转变气和声，那么何来音乐?假使转变气和声可以察觉，那么音乐怎么达到奇妙的境界？唱功低劣的人，发现擅长唱歌的人声音气息，没有发生变化。就认为事实上确未改变声音气息。于是将气息和声音直接发出，嘎吱嘎地往前吐出，这次敲打腐烂的木头、潮湿的鼓发出的声音。讨论文章的写作与研究上述声乐之理，有什么不同呢？

汉以前的文章写作，既有法则又无法则。这是因为写作的法则，全部寓于不按一成不变的法则从事写作的实残之中。所以文章创作的法则，严密而难以察觉。唐代和近代的文章的写作不可能没有法则。但是他能够做到，在法则方面毫厘不差，因为依法则法者，因此，他们的法则是严密而不可改变的。缜密的让人怀疑并没有法则。严密又让人怀疑有可见之法，但是写作必定是有法则的，这是源自然而然的行为，不可以变化的，况且否定法则的存在，又如何谈论没有固定的文法呢？有人发现汉以前的文章，怀疑没有遵循法则而创作的，没有法则，所以草率地创作。割裂了整体，堆砌词句创作文章。把自古以来文章创作的开合首尾，经纬错综的法全部舍弃，而另创一种堆砌庞杂、拘窘晦涩，浮华放纵的文章。它的文气分离而没有连接，它的语势割裂而不调和，这些文章的文意浅陋，语言晦涩认为秦与汉的文章就是这样的。难道不像敲打腐烂的木头、潮湿的鼓而发出的声音？而且他们还夸耀说：“我们的音乐是与精神相吻合。”哎，现在创作效仿秦汉的人比比皆是了。他们所说的，果真是秦汉吗?

仲峰先生的文章，未曾说能与秦汉之文相论，却能竭尽所能不断地向秦汉靠找。他谨守法则，慎重不放纵自己。常常在守規则之余创作出新意。大概因为心中有自己感悟，却不偏离法度。他的记和序，文章家认为严格遵循法则是先生尤其擅长的。先生在翰林院为官30多年，曾听说在弘治之前的诸位前辈、年老的学人，就深入思索以达到他们的境界。因此他的写作，就像他们这样。当今创作像先生的文章的人大概很少了，知晓先生的文章并喜欢这样的文章的人就更少了。先生的儿子近思，将先生的文章刻录成集子传于后世，。并请我给它写序。近思难道也认为世上的人崇尚秦汉文章的人，未必知道先生的文章。而我愚钝浅陋，稍稍了解他。晋江的王道师，平凉的赵景仁，他们的文章在现实的文人中是最讲究法则的。都是先生在丙戌年为为官的时候录取的学士。近思试着把先生的文章与我的对话去验证。大概必是有所吻合的吧。