《容斋随笔·党锢牵连之贤·洪迈》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等。平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。

D项，句意为：因此，朝廷才把党人们自祖父以下的亲属都释放了出来。解释：释放。

故选D。

【2题详解】

此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。

A 项，与：介词，跟，同/动词，结交。

B 项，因：连词，于是/介词，趁（机）。

C 项，以：均为介词，因为。

D 项，其：语气助词，表猜测，大概/语气助词，表感叹，相当于“真是”。

故选C。

【3题详解】

本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息、叙述手法的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

A 项，“甚至连平头百姓、在野人士都到处抗议，批评朝政”错误，原文“故匹夫抗愤，处士横议”，意思是“因而以平民百姓之姿又反对又愤怒，以隐居人士之态恣意议论朝政”，可知不是连平头百姓都到处抗议，批评朝。

故选A。

【4题详解】

本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。

本题中划线句的意思是“当初，桓帝做蠡吾侯的时候，向甘陵人周福求学，等到他登上皇位，就破格提拔周福担任尚书。当时他的同郡人河南尹房植在当时朝廷很有声望，甘陵老乡就给他俩编了歌谣”。

“初”，时间状语，之后断开；

“受学于甘陵周福”，状语后置，之前之后断开；

“擢福为尚书”，职位变化，动词“擢”之前断开，官职名称“尚书”之后断开；

“乡人为之谣”，“乡人”名词做主语，之前断开。

即“初/桓帝为蠡吾侯/受学于甘陵周福/及即帝位/擢福为尚书/时同郡河南尹房植有名当朝/乡人为之谣”。

【5题详解】

此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“好”，喜好；“矫枉”，矫正弯曲；“故”，特意；“然”，这样。（2）“收”，捉拿；“载”，坐车；“诣”，到；“解”，放下。

【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。

参考译文：

（甲）

到了汉桓帝、汉灵帝年间，君主荒于朝政，国家政治混乱，国家命运落入宦官阉人手中，正直人士把跟这些人同朝为官视为耻辱，因而以平民百姓之姿又反对又愤怒，以隐居人士之态恣意议论朝政，于是这些人名声四处传扬，相互标榜评论，对公卿品头论足，对朝廷随意评判朝政，倔强固执刚直的风气，从此流行开来。

如果在上位之人喜好什么，那么下面的人就一定会做过头；矫正弯曲，就特意一定要超过直，事情的道理就是这样的。像范滂、张俭这些人，心灵清正，嫉恶如仇，最后还是被看作朋党，原因不就是这样的吗?当初，桓帝做蠡吾侯的时候，向甘陵人周福求学，等到他登上皇位，就破格提拔周福担任尚书。当时他的同郡人河南尹房植在当时朝廷很有声望，甘陵老乡就给他俩编了歌谣，歌谣唱道：“天下的楷模是房伯武，凭借当老师而做官的是周仲进。”这两家的宾客相互讥讽攻击，于是各自结成同党，渐渐成为仇敌，从此甘陵出现南北两派，党人之说，从此发端了。后来汝南太守宗资任用功曹范滂，南阳太守成瑨也把大权交给功曹岑晊，两郡的人又给他们编了歌谣说：“汝南的太守是范孟博，南阳人宗资只管画圈说是。南阳太守是岑公孝，弘农人成瑨只需坐着啸吟。”于是这些流传的歌谣传进太学，太学中儒生有三万多人，以郭林宗、贾伟节为首，一起跟李膺、陈蕃、王畅等人相互褒奖推崇。太学中称他们说：“天下楷模是李元礼，不畏强暴是陈仲举，天下的高才是王叔茂。”另外渤海人公族进阶、扶风人魏齐卿，都敢直言评论，不避豪强。从公卿以下，没有人不害怕他们的批评议论，都急急忙忙来到他们府上（跟他们结交）。

（乙）

东汉党锢之祸中，被处死的知名贤士数以百计，当时天下生灵涂炭，那些名声和事迹事迹昭著的人士，全都载入史册。可是一时间因牵连而获罪、甘心地受刑被杀的，都是有节操的忠义之士，但由于他们的地位与事迹不明显，所以只能见于正传的附传中的人很多。李膺被处死以后，他的学生和下属一起被囚禁。侍御史景毅的儿子，也是李膺的弟子，因为没有登记在册，所以未被牵连进罪案。景毅慨叹道，“我原本就认为李膺是个品德学问高尚的人，所以才送儿子去拜他为师，（如今）我怎么能因为儿子漏登记在册而苟且偷生呢？”于是就自己上表要求免官回家。高城人巴肃被捉拿，他便自己坐车到县府，县令想要放下官印跟他一起逃跑，巴肃不允许。范滂在汝南征羌，朝廷下令马上逮捕他。传旨的督邮吴导到了县府后，抱着诏书，关闭了客馆的房门，伏在座椅上流泪。（不曾想）范滂自己来到监狱，县令郭揖大吃一惊，连忙出迎，然后取下官印，拉着他，想跟他一起逃亡。范滂说：“我范滂死了那么祸乱就停息了，怎么敢因我自己的罪连累您呢！”张俭逃命时，艰难窘迫，东逃西跑，所到之地，人们都冒着家破人亡的危险来收容他。凡是他所经过的地方，后来被处以死刑的就有十几家。后来他又辗转逃命来到东莱，进入李笃家。外黄县令毛钦率兵到李笃家搜捕，李笃对他说：“张俭逃亡，并非因为他有罪。即使张俭可以抓到，难道你就忍心拘捕他吗？”毛钦拍拍李笃说：“蘧伯玉以独自当君子为可耻，您怎能独自享有仁义的美德呢？”说罢，叹息着离开了。张俭得以免去一死。几年之后，上禄县长和海在朝中进言：“搜捕禁锢党人而牵连五族，不该是一种长久不变的法令。”因此，朝廷才把党人们自祖父以下的亲属都释放了出来。这几个君子的品德都是如此的高尚，东汉那时的人崇尚名声和节操，这大概就是一个很好的明证吧？