《宋史·司马光传》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。判断的时候，可以先找出断句一致的地方，再利用断句规则分辨断句不一致的地方的正误。

如本题中，“父池/天章阁待制”，讲的是司马光父亲叫司马池，担任了什么官职，它是两个判断句，中间应分开。可以排除B项；

“光生七岁/凛然如成人”，“光生七岁”，有动词“生”作谓语，是一个独立的句子；“凛然如成人”，有“如”作谓语，也是独立的句子，两句间应断开。可以排除A项；

“爱之/退为家人讲”，意为“喜爱它（左氏春秋），回家后将所听到的讲给家人”，这是两个句子，中间需要断开。可以排除C项。

此句的完整翻译是“司马光字君实，陕州夏县人。父亲叫司马池，官至天章阁待制。司马光七岁时，已经像成年一样。听人讲《左氏春秋》特别喜欢，了解其大意后回来以后讲给家人听”。

故选D。

【2题详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。

本题D项中“推翻萧何在任时立下的规矩而自立一套治理国家的体系”错，原文是说“汉常守萧何之法不变”，应是按照萧何当年立下的规矩治理国家，“萧规曹随”是也。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。

本题A项，“因读书多见识广，故能关键时刻砸缸救人，成就佳话，并为他后来步入仕途打下基础”强加因果，此项中所讲司马光读书多见识广、关键时刻砸缸救人以及后来步入仕途这三件事之间均不能构成因果关系。

故选A。

【4题详解】

本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

第一句中，“约束”是动词用作名词，应理解为“约束之法”；“纷更”应理解为“多有改动”；“半天下”应理解为“布满了半壁天下”；“遂”应理解为“于是、就”。

第二句中，“今天下汹汹者，孙叔敖所谓‘国之有是，众之所恶’也。”是判断句；“汹汹”应理解为“混乱”；“所谓”应理解为“所说的”；“是”应理解为“现在执行的政策”。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。

参考译文：

司马光字君实，陕州夏县人。父亲司马池，官至天章阁待制。司马光七岁时，已经像成年一样。听人讲《左氏春秋》特别喜欢，了解其大意后回来以后讲给家人听。从那以后，对于《左氏春秋》喜欢的爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。

神宗即位后，想提拔他担任翰林学士，司马光极力推辞。皇帝说：“以前的君子，有的有学问没文才，有的有文才但没学问。只有董仲舒、扬雄二者兼而有之。卿兼有文才学问，为什么要推辞呢？” 司马光回答说：“我不能作四六句。”神宗说：“四六句像两汉时的制书诏令那样就可以了；况且你能够取得进士高第，却说不能作四六句，为什么呢？”最终司马光没有获准辞谢。

司马光常常担心由于历代史籍浩繁，皇帝不能全部阅览，于是写了《通志》八卷呈献英宗。英宗很高兴，命令在秘阁设置机构，续修这部书。到这时，神宗给此书命名为《资治通鉴》，并亲自给此书写了《序》，让司马光每天进读。

王安石执政，颁行新法，司马光上书陈述新法的好处和害处。司马光在迩英殿进读，读到曹参代替萧何的事时，神宗说：“汉代永远遵守萧何的成法不变，可以吗？”司马光回答说：“不仅汉代，假使三代之君永远遵守夏禹、商汤、周文王、周武王的制度，即使到今天存在仍然可以。汉武帝对汉高帝的约束之法多有改动，（结果）盗贼布满了半壁天下；元帝更改孝宣帝时的政策，汉朝的王业从此就衰落了。这样说来，祖宗的制度是不能改变的。”神宗询问司马光，司马光说：“在宫廷外门颁布法令，是颁布旧法。诸侯变易礼乐，天子一旦察觉就要诛杀他，这不是自我变化；刑法新建之国使用轻典，混乱之国使用重典，这就是世轻世重，不是改变。况且治理天下就比如治理住宅，坏了就加以修整，不是严重毁坏就不重新建造。”侍讲吴申站起来说“：司马光的话，是深切中肯之论。”

一天，司马光被留下来对策，神宗说：“现在天下一片混乱，这大概就是孙叔敖所说的‘国家现在执行的政策，是民众所厌恶的’那种情况。”司马光说：“对。陛下应当论断新法的是与非。现在制置三司条例司所做的，只有王安石、韩绛、吕惠卿认为是正确的，陛下难道能够单是与这三个人共治天下吗？”神宗想任用司马光，去询问王安石。王安石说：“司马光表面上借托向上直谏的名义，实际上内怀结附百姓之心。他所说的全是危害政治的事情，所相好的都是危害政治的人，而陛下打算把他置于左右重臣的位子上，让他参与国家大事，这是成败盛衰的关键。司马光的才能怎能危害政治，但是一旦身处高位，那么持不同意见的人会倚重巴结他。韩信打着汉的旗帜，赵军恐惧丧胆，现在任用司马光，这是给反对者树立旗帜。”

元祐元年，司马光再次得病，这一年九月去世，享年六十八岁。