《游褒禅山记•王安石》阅读答案解析及阅读理解试题

阅读下面的文字，完成下面小题。

①褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

③于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

1. 下列加横线的词解释有误的一项（    ）

A. 而卒葬之                            卒：最终

B. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观          观：景象

C. 而余亦悔其随之                      其：自己

D. 则或咎其欲出者                      咎：责怪

2. 下列各句中的“其”分类正确的一项是 （　　）

①以故其后名之曰“褒禅”　②既其出，则或咎其欲出者　③以其乃华山之阳名之也　④独其为文犹可识，曰“花山”　⑤其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众　⑥则其好游者不能穷也　⑦然视其左右，来而记之者已少　⑧其孰能讥之乎　⑨而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

A. ①③④⑤⑥⑨/②/⑦⑧                       B. ①③④⑤⑦/②/⑥/⑧/⑨

C. ①③④⑤⑥/②/⑦⑧/⑨                      D. ①②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨

3. 选出对加点词语解说有误的一项（    ）

A. 唐浮图慧褒始舍于其址。浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

B. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。

C. 以其乃华山之阳名之也。阳：古时称山的北面，水的南面。

D. “庐陵萧君圭君玉”，庐陵，是指此人的出生地;萧，是姓;君圭，是名;君玉，是字。

4. 下列语句对课文的分析不恰当的是（     ）

A. 本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

B. 作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论

C. 文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

D. 用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到。有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。

5. 将课文中相关的句子翻译成现代汉语。

（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。