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《元史·韩性传》阅读答案解析及阅读理解试题

试题内容

阅读下面的文字,完成下面小题。

韩性,字明善,绍兴人。其先家安阳,宋司徒兼侍中魏忠献王琦,其八世祖也。高祖左司郎中膺胄,扈从南渡,家于越。性天资警敏,七岁读书,数行俱下,日记万言。九岁通《小戴礼》,作大义,操笔立就,文意苍古,老生宿学,皆称异焉。及长,博综群籍,自经史至诸子百氏,靡不极其津涯,究其根柢,而于儒先性理之说,尤深造其阃域。其为文辞,博达俊伟,变化不测,自成一家言。四方学者,受业其门,户外之履,至无所容。延佑初,诏以科举取士,学者多以文法为请,性语之曰:“今之贡举悉本朱熹私议为贡举之文不知朱氏之学可乎《四书》《六经》千载不传之学自程氏至朱氏发明无余蕴矣顾行何如耳。有德者必有言,施之场屋,直其末事,岂有他法哉!”士有一善,必为之延誉不已,及辨析是非,则毅然有不可犯之色。性出无舆马仆御,所过,负者息肩,行者避道。巷夫街叟,至于童稚厮役,咸称之曰“韩先生、韩先生”云。宪府尝举为教官,谢曰:“幸有先人之敝庐可庇风雨,读书砥行,无愧古人足矣,禄仕非所愿也。”受而不赴。暮年愈自韬晦,然未尝忘情于斯世,郡之良二千石政事有所未达,辄往咨访,性从容载导,洞中肯綮,裨益者多。天历中,赵世延以性名上闻。后十年,门人李齐为南台监察御史,力举其行义,而性已卒矣。年七十有六。卒后,南台御史右丞月鲁不花,尝学于性,言性法当得谥,朝廷赐谥庄节先生。其所著有《礼记说》四卷,《诗音释》一卷,《书辨疑》一卷,《郡志》八卷,文集十二卷。

(选自《元史·韩性传》,有删改)

1. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A. 今之贡举悉/本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/《四书》《六经》千载不传之/学自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳

B. 今之贡举/悉本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/《四书》《六经》/千载不传之学/自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳

C. 今之贡举/悉本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/四书》《六经》/千载不传之/学自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳

D. 今之贡举悉本朱熹私议/为贡举之文/不知朱氏之学/可乎/《四书》《六经》千载不传之学/自程氏至朱氏/发明无余蕴矣/顾行何如耳

2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A. 南渡,文中指宋朝皇帝赵构为了躲避北边异族的侵略追击,而南逃至江南的事件。

B. 科举,指科举制度。隋、唐以来考试选拔官吏的制度。因分科取士,所以叫科举。

C. 二千石,文中指官员的等级。因为官员的等级以台阶为标准故以“石”称之。

D. 郡志,地方志的一种。记述一郡自然、政治、经济等历史与现状的资料性文献。

3. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A. 韩性出身高贵,天资聪颖。他是魏忠献王韩琦的后代;他七岁读书,记忆力惊人,九岁通晓《小戴礼》,写的评论文章获得饱学儒士的称赞。

B. 韩性博览群书,深受欢迎。他长大后,广泛涉猎经史等,深入钻研,获得精要;他自成一家,向他求学的人极多,以至于门外的鞋都无处可放。

C. 韩性受人尊敬,淡泊名利。他出行没有车马仆从,他所到之处都受人尊敬,人们称他为“韩先生”;有人举荐他出来做官,被他拒绝,但他关心世事。

D. 韩性获得殊荣,著述丰富。他的德行操守被门人推崇;他去世后,在他的学生李齐的提议下,朝廷追授他谥号;他留下《礼记说》等二十多卷著述。

4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)士有一善,必为之延誉不已,及辨析是非,则毅然有不可犯之色。

(2)幸有先人之敝庐可庇风雨,读书砥行,无愧古人足矣,禄仕非所愿也。

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《元史·韩性传》阅读答案解析及阅读理解试题

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答案解析

【答案】

1. B    2. C    3. D   

4. (1)学者有一点优点,韩性必定对他们称赞不已,到了辨析是非,则神色凛然不可侵犯。

 (2)我侥幸地有祖先留下梁书·列传第十六旧屋可以遮蔽风雨,能够读书砥砺德行,无愧于古人已经满足了,做官食禄并不是我情愿的。

【解析】

【1题详解】

本题考查文言断句的能力。此类试题解答时,是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目,不要急于答题,应当先诵读这个篇段,通过诵读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则。

“悉”是全、都的意思,修饰“本”;“本”是依照、依据的意思,宾语为“朱熹私议”,“悉”前面需要断开,排除D项。

“千载不传”修饰“学”,为这些千年以来中断的学说的意思,不应该断开,排除A项、C项。

句意:如今的科举,一律以朱熹的传注为标准,作科举应试的文章,却不懂得朱氏的学说,能行吗?《四书》《六经)这些千年以来中断的学说,从程氏到朱熹,才得到淋漓尽致的阐发,只看如何付诸实行罢了。

故选B。

【2题详解】

本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时,文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容,涉及的大多是科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累。C项,“因为官员的等级以台阶为标准”错,应是官员所得的俸禄以米谷为标准,故以“石”称官员的等级。故选C。

【3题详解】

本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时,抓住题干,读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析,准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。D项,“在他的学生李齐的提议下”错,结合“卒后,南台御史右丞月鲁不花,尝学于性,言性法当得谥,朝廷赐谥庄节先生”分析,应是他的学生月鲁不花。故选D。

【4题详解】

本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。(1)“善”,形容词作名词,优点;“之”,代词,他;“誉”,作动词,称赞;“及”,到;“则”,连词,就、那么;“色”,神色。(2)“幸”,侥幸;“之”,助词,的;“敝”,旧的;“庇”,遮蔽、掩护;“砥”,砥砺;“禄仕”,做官食禄;“愿”,情愿。

【点睛】准确翻译文言句子的方法:①要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词,词不离句,句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象,对这些文言现象的正确理解和把握,是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导,认真理解。④要善于调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。

参考译文:

韩性,字明善,绍兴人。他的祖先家住安阳,宋朝司徒兼侍中魏忠献王韩琦,是韩性的八世租。高祖左司郎中韩膺胄,随从宋朝皇帝南渡。在越地安家。韩性天资机警聪敏,七岁开始读书,就能一目十行,每天记诵上万言。韩性九岁即通晓《小戴礼记》,作文论其要旨,提笔当即成文,文笔苍劲,寓意古奥,老成饱学的儒士,都赞叹惊异。等到成年后,韩性博览群书,从经书史籍到诸子百家,无不探流溯源,穷尽底蕴,而对于先儒天性义理的学说,尤能深得其精奥。他所作的文章,渊博畅达俊逸壮美,变化莫测,自成一家之言。四方学者,求学于韩性门下的极多,以至于门外的鞋都无处可放。延估初年,朝廷下诏以科举选取官员,学者中许多人向韩性请教应试文章的作法,韩性对他们说:“如今的科举,一律以朱熹的传注为标准,作科举应试的文章,却不懂得朱氏的学说,能行吗?《四书》《六经)这些千年以来中断的学说,从程氏到朱熹,才得到淋漓尽致的阐发,只看如何付诸实行罢了。有德行的人必然有所论说,运用于科场,只不过是小技,难道还有其他的方法吗?”学者有一点优点,韩性必定对他们称赞不已,到了辨析是非,则神色凛然不可侵犯。韩性出行没有车马仆从,所经之处,挑夫歇肩,行人让道。街巷老翁役夫,乃至幼儿仆役,都称他为“韩先生”。监察官员曾经推荐韩性为学官,他推辞说:“我侥幸地有祖先留下的旧屋可以遮蔽风雨,能够读书砥砺德行,无愧于古人已经满足了,做官食禄并不是我情愿的。”接受推荐却不赴任。晚年愈加隐匿声迹,然而未尝忘情于世事,地方奉公守法的官员对于政事有未能通晓之处时,就前往韩性家咨询,韩性从客开导,切中关键所在,受益的人很多。天历年间,赵世延将韩性的姓名奏闻朝廷。十年之后,韩性的门人李齐为南御史台监察御史,竭力推举韩性的德行操守,但韩性已經去世了。享年七十六岁。韩性去世后,南御史台御史右丞月鲁不花,曾经跟从韩性学习过,奏言韩性根据成例应得到谥号,于是朝廷赐谥号庄节先生。韩性的著作有《礼记说》四卷,《诗音释》一卷,《书辩疑》一卷,《郡志》八卷,文集十二卷。

录入时间:2021-04-07 09:25:25