《陶朱公庙碑记录·【宋】吴处厚》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查把握文言实词的能力。学生应明确实词的本义、引申义、比喻义、假借义，在平时学习的过程中随时总结，不断积累。具体解题时，应联系上下文，结合具体语境来分析词义。D.解释错误，“岁歉民悭”中“悭”意思是“缺欠”。故选D。

【2题详解】

本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。A.“与”：①介词，同；②连词，和。B.“之”：①宾语前置的标志，代词；②助词，位于主谓之间取消句子独立性。C.“者”：①用在动词性短语后面，表示“……的人”；②用在动词后面，并与之结合，指人。这里与“览”结合成“览者”，意思是“读者”。D.“焉”：①②都是句末语气次，相当于“啊”。故选D。

【3题详解】

此题考查把握文章要点、筛选整合文中信息的能力。这道题目是概括归纳文章内容。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。B.“体现了积极的家国意识”分析错误，范蠡功成身退，离开朝堂，隐居民间，是受老庄思想的影响，与“家国意识”无关。故选B。

【4题详解】

此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：（这件事）于是让越王命令工匠用金属制成范蠡的像，每天礼拜他，命令大夫们每十天也要礼拜一次。同时把会稽山四周三百里土地划为范蠡的封土。（范蠡所受到的恩遇）与那些为了贪恋权位、冒领军功而生杀戮，或被剁为鱼肉，或被碾为肉酱的人，怎么能相提并论呢？句中，“王……朝礼之”“旬日……大夫朝之”“环会稽……为范蠡地”根据意思即可断句。“为鱼为肉为葅为醢者”是两个句式相同的句子，中间停顿。“岂可……哉”是固定句式，分析可知正确的断句是：遂令王写范蠡之状而朝礼之/旬日而令大夫朝之/环会稽三百里者以为范蠡地/与夫贪权冒功而血刀锯/为鱼为肉/为葅为醢者/岂同年而语哉。

【5题详解】

此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题还需要注意以下关键词语特殊句式：（1）既而，不久；罢，疲惫不堪；稔，成熟。“尽死于晋”这是状语后置句。（2）庳窄，低矮狭小；治，修整；饷，供奉的物品。

【点睛】分析和概括题设误特点：

1．曲解文意，无中生有。命题者在选项中故意错误地解释原文中关键的词语，把好说成坏，把小错说成大错，把想法说成行动，把次要的说成是主要的，或无中生有地提供一些于文无据的信息，从而造成干扰。

2．张冠李戴，移花接木。命题者故意在时间、地点、行为、因果等方面张冠李戴，搅乱混编在一起，造成干扰，引起错解。

3．强加因果，牵强附会。命题者把两者之间不存在因果关系的说成有必然的因果关系，导致逆情悖理，不合逻辑。

4．以偏概全，言过其实。文中主人公本来只有某一方面的优缺点或只有一件事做得妥与不妥，但选项中却将其过高褒扬或全盘否定；本来只有个别人对之赞成或反对，却说成全部赞成或反对。

参考译文：

处境艰难与仕途顺利都和命运有关，受到朝廷重用与不受重用都和时机有关，有时运与无时运都和上天有关，离开与前来那是由我决定的。以上四个方面，古代的君子从心怀大义有时能得到，而您却能同时得到它们，您不是也太有智慧了吗？

您一生从事的伟大事业在《国语》《史记》《吴越春秋》里面都有详细记载。正当那个时候，吴国与越国矛盾相持已有三十多年了，吴国常常获胜，越国常常惨遭失败。如果把吴国比作是虎，那么越国就如同鼠；如果把吴国比作是狼，那么越国就如同羊，勾践的命运掌握在夫差的手中已有好多年了。您尽力与皋如、计倪、诸稽郢、大夫种等大臣谋划复国之路，道路险阻，您没有一点对越国不忠心。勾践用谦卑的语言讨好吴人，把无数财富送给吴人，卑躬屈膝，整理国家的馆库留给吴人，包括把妻子儿女送到吴国做人质，换来的是被俘吴国，成为吴王的奴隶。勾践被囚禁在石室之中，喝的是馊水，尝的是粪便，并以此来讨好吴王。可是夫差没有察觉勾践的用意，去讨伐齐国而没有攻打越国。夫差又贪心与诸侯在黄池会盟。等到越人火烧姑苏打进城里来，他还在和晋国争权夺利，没有顾及城里受难的百姓。不久，吴国遇上饥荒百姓疲惫不堪，而国家轻捷精锐的士卒又在与晋交战中尽数死亡，祸患成熟，多次达到了极点。您最后与越国的君臣，利用吴国的眼前的困境，乘着他们力量无法顾及的时机，一举将吴国消灭了。所以说：当昌盛、满盈时，能够保持，可以赢得上天的帮助；当危殆、将倾时，能够安定，可以赢得人心；各种世事时，要能有理，有所“节制”，可以赢得生存所需的万物。说的就是这个。

君王被俘之耻已经昭雪，越国的霸业已成，您会得到万户的封地，万钟的俸禄，您会被越王尊为国师尚父，将享受一生的专宠，这也是您本来应该得到的。您却认为功名不能多得，富贵不能长久保持。迅速地驾一叶扁舟，飘然在五湖之上。把作为高官身份象征的绅笏扔到了柴堆，把妻子与孩子像破鞋子一样丢下，您悄无声息地走了，像汩汩而逝的江水，网无法绊住您的脚步，缴绳无法缠住您的身体。勾践的势力再大也抓不到您，捆绑您的细绳再锋利也割不到您。您现在还在人世吗？还是已经去世了呢？您是在五湖的风波中落水而死呢？还是葬身在水中鱼鳖的腹中呢？在浩渺的渤海泛舟，攀登蓬莱仙岛，您羽化登仙了吗？这些都是无法得知的！（这件事）于是让越王命令工匠用金属制成范蠡的像，每天礼拜他，命令大夫们每十天也要礼拜一次。同时把会稽山四周三百里土地划为范蠡的封土。（范蠡所受到的恩遇）与那些为了贪恋权位、冒领军功而生杀戮，或被剁为鱼肉，或被碾为肉酱的人，怎么能相提并论呢？

我曾经察看越国的《图经》，得知您的庙建在诸暨陶朱山下。民间传说您本来就是诸暨人，现在的净观寺就是您的故宅。这里的乡名叫陶朱之乡，这里的岩石名叫范蠡之岩，这里的水井名叫鸱夷之井，都是因为您而得名的。年代已经久远，已经无法获得更加详细的信息了。庙宇低矮狭小，荒芜破败而没有人修整，正值连年饥荒，老百姓又缺少供奉的物品。我曾经走到您的庙宇下面徘徊观看浏览，有四次内心感到特别悲伤。墓碑的主人已成往事，他的悲伤已经过去，君子记述他的往事，是为后来者而悲，我于是写下这些作为凭吊。词曰：越国的山层层叠叠，越国的水九曲连环。您的庙宇，在山水之间。屋有三间，门户大开。庭院无人打扫，野草竞相生长。猪蹄这些上供的东西几乎没有，那是因为年成不好，百姓也吃不饱肚子。香火稀少，庙宇冷清，神灵歇息，祭祀得闲。颓败的檐廊在雨中矗立，古老的树木风中发出令人心寒的声响。饥饿的老鼠白天也跑出来乱叫，没有吃的乌鸦到了晚上才会回巢。日月穿梭，时光流逝，您的美名在邱山之上高扬。您的遗像还可以朝拜，您的高风无人能及。我来到此悲伤古人，洒下悲愤的泪水。秋天的颜色已经在树木上显现了，霜下的树叶微微泛红。悠悠青史之中，一定传递着您的美名，您的光华不会熄灭。千秋万代之后，云也会为您痴迷，石更会因您更坚强。