《宋史·赵卯发传》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

本题划线句子的意思是，与妻盛服共同在从容堂自缢而死。赵卯发一开始建造此堂；命名为“可以从容”，等到战事紧急，他领着客人进入堂中，指着所题的扁说：‘吾必死于是。’”

“卯发始为此堂”中，“卯发”是主语，“此堂”是“为”的宾语，该句是完整主谓句，应与后文断开，排除A、B项。

“及兵遽”意思是“等到战事紧急”，是状语，需要单独断开，排除C项。

故选D。

【2题详解】

此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。解答时要注意一些细节问题。本题A项，“与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中‘元嘉草草’中‘元嘉’纪年方法不同”错误，晋“元嘉”也是年号纪年法，与“淳祐”相同。故选A。

【3题详解】

本题考查学生对文本内容的理解和辨析能力来。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题D项，“赵卯发知道来日不多，他便置酒会亲友，与他们决别，把家里资财散与弟侄仆婢，并遣散了他们”错误。根据“卯发知不可守，乃置酒会亲友，与饮诀”可知，赵卯发知道城池难以守住，所以便置酒会亲友，与他们决别；根据“明日乃散其家资与其弟侄，仆婢悉遣之”可知，是第二天 才把家里资财散与弟侄仆婢，并遣散了他们。故选D。

【4题详解】

此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题（1）中，“素”，向来，平素；“以”，因为；“称”，著；“论”，这里指“诬陷”；“起”，起用。（2）中，“阴”，暗中，暗地里；“阳”，通“佯”，假装；“柄”，权柄，权利。

【点睛】断句

1、找虚词，定句读 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志，尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。

（1）句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等，如盖追先帝之殊遇。

（2）句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等，如：无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？注意其中的“乎”，有时通介词“于”，往往居于句中，如《醉翁亭记》中有“颓然乎其间者”；“焉”有时也居于句中，如《愚公移山》“且焉置土石”。

（3）句中的虚词有：于、为、则、而、以等。如：此则岳阳楼之大观也；所欲有甚于生者。

（4）复音虚词有：且夫、若夫、乃父，已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等。复音虚词大多位于一句话的开头，它们之前一般要断句。如：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也；向使不为斯役，则久已病矣。

2、找名代，定句读 和现代汉语一样，名词和代词一般常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，再次出现是只提名不提姓。如：“由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也”中的名词有“道、俗、天下”等，找出这几个名词，句子就断开了，为“由今之道/无变今之俗/虽与之天下/不能一朝居也”。

3、察对话，定句读 文言文中的对话，引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答时出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，可以根据上下文判断对话双方，然后进行断句。如：“沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之”《鸿门宴》这里总共三句话，就能直接用“曰”断开的就有三处，其余的可根据名词标志断开，为“沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之”。

4、依总分，定句读 在文言文中，往往有总分、分总的形式，我们可以据此进行断句。如：“孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚乐乐宴乐损矣。”熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，是一个总分关系。

5、据修辞，定句读 文言文是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复、互文是文言文中常见的修辞手法。句式整齐，四六句多，也是文言文的一大特点。利用这些特点，我们就可以比较轻松地断句。

（1）顶真断句：具告沛公/沛公大惊。（《鸿门宴》）

（2）对偶断句：与不期众少/其于当厄/愿不期深浅/其于伤心。（《战国策》）

（3）反复断句：《邹忌讽齐王纳谏》中“吾孰与徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”这几句话在文章中间隔反复出现，可根据这一特点断句

6、辨句式，定句读 文言文中特殊句式、固定句式等可以帮助我们断句。

（1）判断句式：“……者，……也”及其变式

（2）反问句式：“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”

（3）被动句式：“为……所……”“受……于……”“见……于……”

（4）固定句式：“如……何”“况……乎”“何（以）……为”“其……耶”

参考译文：

     赵卯发，字汉卿，是昌州人。淳祐十年，以太学上舍身份登进士第，为遂宁府司户、潼用签判、宣城宰，平时因为节操品行而著称，被人诬陷定罪而罢官，咸淳七年，起用他为彭泽县令。咸淳十年，暂代池州（今属安徽）通判。

     元军渡江，太守王起宗弃官而去，赵卯发总管州事，修缮城墙，囤积粮食，为守城做准备。宋将夏贵兵败逃归，所过纵掠，赵卯发捕斩十余人，兵乱才停止。第二年正月，元军至李王河，都统张林屡次建议投降，赵卯发忿气填膺，瞠目视林不能说话。有人问他的修身之道，卯发说：“忠义是修身的依据，除此以外都不是臣子所能说的。”张林用兵出外巡江，暗里向元军投降，归来后却假装继续帮助赵卯发守城，守兵有五百多人，指挥权皆归张林。赵卯发知道城池不能守住，就设置酒宴会集亲友；与他们饮酒诀别，对他的妻子雍氏说：“城池将被攻破，我是守臣不应当逃走，你先出城离开吧。”雍氏说：“君为命官，我为命妇，君为忠臣，我难道不能做忠臣妇乎？”卯发笑着说：“这难道是妇人女子所能做的吗。”雍氏说：“我请求先君而死。”卯发笑着阻止她。第二天就散尽他家资财给他的弟侄，仆婢也都被遣散了。

二月，元军攻打池州，赵卯发早晨起来在书几上写道：“君不可叛，城不可降，夫妻同死，节义成双。”又写诗与其兄弟道别，诗中说“城池不高深，无财又无兵。非有死报国，来生作弟兄。”与妻盛服共同在从容堂自缢而死。赵卯发一开始建造此堂；命名为“可以从容”，等到战事紧急，他领着客人进入堂中，指着所题的扁说：“吾必死于是。”客人问其中的缘故，他说：“古人谓‘慷慨杀身易，从容就义难，这大概就是征兆吧”赵卯发死后，张林开门投降。元朝丞相伯颜入成，问太守在哪里，左右以太守已死来回答。当即到堂中察看，都很叹息。给他准备棺衾合葬在池上，祭奠了他的墓才离开。事情被朝廷所知晓，赠予他华文阁待制的官职，谥号文节，雍氏赠顺义夫人，，录用两个儿子为京官。