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《史记·刺客列传》阅读答案解析及阅读理解试题

试题内容

阅读下面的文字,完成下面小题。

豫让者,晋人也,故尝事范氏及中行氏,而无所知名。去而事智伯,智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子,赵襄子与韩魏合谋灭智伯,后而三分其地。豫让遁逃山中,曰:“嗟乎!士为知己者死。今智伯知我,我必为报仇而死,以报智伯,则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人,入宫涂厕,中挟匕首,欲以刺襄子。襄子如厕,心动,执问涂厕之刑人,则豫让,内持刀兵,曰:“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰:“彼义人也,吾谨避之耳。且智伯亡无后,而其臣欲为报仇,此天下之贤人也。”卒释去之。

居顷之,豫让又漆身为厉,吞炭为哑,使形状不可知,行乞于市。行见其友,其友识之,为泣曰:“以子之才,委质而臣事襄子,襄子必近幸子。近幸子乃为所欲顾不易邪何乃残身苦形欲以求报襄子不亦难乎”豫让曰:“既委质臣事人,而求杀之,是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳!然所以为此者,将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

既去,顷之,襄子当出,豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥,马惊,襄子曰:“此必是豫让也。”使人问之,果豫让也。于是襄子乃数豫让曰:“子不尝事范、中行氏乎?智伯尽灭之,而子不为报仇,而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣,而子独何以为之报仇之深也?”豫让曰:“臣事范、中行氏,范、中行氏皆众人遇我,我故众人报之。至于智伯,国士遇我,我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰:“嗟乎豫子!子之为智伯,名既成矣,而寡人赦子,亦已足矣。子其自为计,寡人不复释子!”使兵围之。豫让曰:“臣闻明主不掩人之美,而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣,天下莫不称君之贤,今日之事,臣固伏诛,然愿请君之衣而击之,焉以致报仇之意,则虽死不恨。非所敢望也,敢布腹心!”于是襄子大义之,乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之,曰:“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。

(节选自《史记·刺客列传》,有删改)

【注】①厉(lài):以漆涂身,使肌肤肿烂,像患癞病。厉,同“癞”;癞疮。

1. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

A. 近幸/子乃为所欲顾/不易邪/何乃残身苦形/欲以求报襄子/不亦难乎/

B. 近幸子/乃为所欲顾/不易邪/何乃残身苦形/欲以求报襄子/不亦难乎/

C. 近幸子乃为/所欲顾不易邪/何乃残身苦形/欲以求报襄子/不亦难乎/

D. 近幸子/乃为所欲/顾不易邪/何乃残身苦形/欲以求报襄子/不亦难乎/

2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A. 士,先秦指最低级贵族。春秋时多为卿大夫的家臣。战国后逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。

B. 幸,意为宠爱、宠幸。例如《鸿门宴》中“今事有急,故幸来告良”句中的“幸”即是此种用法。

C. 委质,古时指向君主献礼,表示献身,引申为“臣服、归附”之意。在本文中使用的是引申义。

D. 寡人,即寡德之人。秦始皇之前为君主自称春秋战国时常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。

3. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

A. 豫让知恩图报。在智伯被赵襄子灭亡后,他为报答智伯的知遇之恩而乔装改扮去刺杀赵襄子,失败被擒,但赵襄子认为他是有义之人而释放了他。

B. 豫让矢志不渝。他为了方便报仇而“漆身”“吞炭”来隐藏自己,但他的朋友却认为这样做不值得,劝他放弃报仇投靠襄子,但他仍一心要报仇。

C. 豫让知义明理。他明知报仇之事难为却拼死为之,面对赵襄子对他也曾易主侍奉,却执意为智伯报仇的指责,他表达了“士为知己者死”的决心。

D. 豫让慷慨赴死。在第二次行刺失败被擒后,他希望得到赵襄子的衣服刺杀几下来了却心愿,他的大义深深感动了赵襄子,要求满足后就拔剑自刎了。

4. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)且智伯亡无后,而其臣欲为报仇,此天下之贤人也。卒释去之。

(2)然愿请君之衣而击之,焉以致报仇之意,则虽死不恨。

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《史记·刺客列传》阅读答案解析及阅读理解试题

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答案解析

【答案】

1. D    2. B    3. B   

4. (1)况且智伯死后没有后代,因而他的家臣想替他报仇,这是天下的贤人啊。最终释放让他走了。

(2)但我希望能得到您的衣服来刺杀它,这样(做)来达到我报仇的意愿,那么,即使死了也没有遗憾了。

【解析】

【1题详解】

本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志,断句时首先要仔细阅读文段,把握语段的基本意思,然后充分利用各种标志词及句式特点断句。这句话的意思是:亲近宠爱您,您再干您所想干的事,难道不是很容易的吗?何苦自己摧残身体,丑化形貌,想要用这样的办法达到向赵襄子报仇的目的,不是更困难吗?其中,“近幸”动词后应有宾语“子”,“子”后停顿,排除AC;“顾……邪”是固定句式,意为“难道…吗”,中间不停顿。排除B。故选D。

【2题详解】

本题考查理解古代文化常识的能力,同时也考查实词词义的理解能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意集合语境的含义作答。本题B项,《鸿门宴》中的“幸”是副词,幸而、幸亏之意。故选B。

【3题详解】

本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。此题的做法如下,先浏览选项,确定其在文中的位置,然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有:事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。B项“劝他放弃报仇”理解错误,依据原文“其友识之,为泣曰:‘以子之才,委质而臣事襄子,襄子必近幸子’可知,其友是劝他假意委身投靠赵襄子更利于报仇。故选B。

【4题详解】

此题考查准确翻译文言语句的能力。翻译语句要结合语境,将所翻译的句子放到语境中理解其大概的意思。翻译之前先确定句子中的重要的得分点,比如特殊句式、重点词语、词语的特殊用法等;然后再逐字落实;最后要对所翻译的句子加以润色,如调、删、补、换等。翻译的原则是直译为主,意译为辅。(1)句中的重点词语有:“而”,因而;“卒”,最终;“去”,使动用法,放他走。(2)句中的重点词语有:“愿”,希望;“焉”,这样;“虽死不恨”,即使死了也没有遗憾。

【点睛】文言文语句翻译,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”,翻译为没有查处;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。

 

参考译文 :  

豫让,是晋国人,以前曾经侍奉范氏和中行氏两家大臣,没什么名声。他离开那里去奉事智伯,智伯特别地尊重宠幸他。等到智伯攻打赵襄子时,赵襄子和韩、魏合谋灭了智伯;消灭智伯以后,三家分割了他的国土。赵襄子最恨智伯,就把他的头盖骨漆成饮具。豫让潜逃到山中,说:“唉呀!好男儿可以为了解自己的人去死,好女子应该为爱慕自己的人梳妆打扮。现在智伯是我的知己:我一定替他报仇而献出生命,用以报答智伯,那么,我就是死了,魂魄也没有什么可惭愧的了。”于是更名改姓,伪装成受过刑的人。进入赵襄子宫中涂饰粉刷厕所,身上藏着匕首,想要用它刺杀赵襄子。赵襄子到厕所去,心一悸动,拘问涂饰粉刷厕所的刑人,才知道是豫让,衣服里面还藏着利刃,豫让说:“我要替智伯报仇!”侍卫要杀掉他。襄予说:“他是义士,我谨慎小心地回避他就是了。况且智伯死后没有继承人,而他的家臣想替他报仇,这是天下的贤人啊。”最后还是把他放了。   

过了不久,豫让叉把漆涂在身上,使肌肤肿烂,像得了癞疮,吞炭使声音变得嘶哑,使自己的形体相貌不可辨认,沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友,朋友辨认出来,说:“你不是豫让吗?”回答说:“是我。”朋友为他流着眼泪说:“凭着您的才能,委身侍奉赵襄子,襄予一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您,您再干您所想干的事,难道不是很容易的吗?何苦自己摧残身体,丑化形貌,想要用这样的办法达到向赵襄子报仇的目的,不是更困难吗?豫让说:“托身侍奉人家以后,又要杀掉他,这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的,可是我之所以选择这样的做法,就是要使天下后世的那些怀着并心侍奉国君的臣子感到惭愧。”   

豫让说完就走了 ,不久,襄子正赶上外出,豫让潜藏在他必定经过的桥下。襄子来到桥上,马受惊,襄子说:“这一定是豫让。”派人去查问,果然是豫让。于是襄子就列举罪过指责他说:“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗?智伯把他们  都消灭了,而您不替他们报 仇,反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了,您为什么单单如此急切地为他报仇呢?”豫让说:“我侍奉范氏、中行氏,他们都把我当作一般人看待,所以我像一般人那样报答他们。至于智伯,他把我当作国士看待,所以我就像国士那样报答他。”襄子喟然长叹,流着泪说:“唉呀,豫让先生!您为智伯报仇,已算成名了;而我宽恕你,也足够了。您该自己作个打算,我不能再放过您了!”命令士兵团团围住他。豫让说:“我听说贤明的君主不埋没别人的美名,而忠臣有为美名去死的道理。以前您宽恕了我,普天下没有谁不称道您的贤明。今天的事,我本当受死罪,但我希望能得到您的衣服刺它几下,这样也就达到我报仇的意愿了,那么,即使死了(我)也没有遗恨了。我不敢指望您答应我的要求,我还是冒昧地说出我的心意!”于是襄子非常赞赏他的侠义,就派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来去刺它,说:“我可以报答智伯于九泉之下了!”于是以剑自杀。

录入时间:2021-04-20 09:33:48