《充分认识中华独特价值观——从中西比较看·陈来》阅读答案解析及阅读理解试题

阅读下面的文字，完成下面小题。

春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。

在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公一私”的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道、公平、公益，故说“天下为公”。

总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即个人一家庭一国家一世界一自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟”，《礼记》提出“以天下为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。

现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。

（摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》，有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 中西方文化和价值观都提倡以人为本。不同在于是强调以个人为本还是以群体为本。

B. 家庭是超出个体的最基本的社群单位，后被扩大至国家；“天下为公”的“公”指国家。

C. 中华文化和价值观由内向外向多个向度不断拓展，确认个体对社群负有的责任和义务。

D. 西方自由主义的中心原则是个人权利优先，反对用一种共同的善的观念要求所有公民。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 首尾两段通过对比强调了在中华文化和价值观中，社群价值高于个人价值的观点。

B. 文章采用总分总结构，主体部分较为详细地阐述了个人、家庭、国家、天下的关系。

C. 《论语》《礼记》中的话说明我国古人早就把家的概念、家的关系扩大了、扩充了。

D. 文章写中华文化和价值观的内容比写西方的多，是因为中华文化和价值观更为优越。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 现代西方自由主义主张个人权利优先，所以西方人不主张个体要对社会负有责任。

B. 一个离群索居的人，既不能增进自己的道德修为，也不能履行对社群和社会的义务。

C. 家庭是个体向社会发展的第一个社会层级，因此家庭关系是中国人最基本的关系。

D. “能群、保家、报国”等观念体现了我国古代思想家对社群的认识和对国家的要求。