《读书其实是一种“遇见”》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。

如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”?我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。

交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好。读书面越广越好。读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮土德》时可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌：年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……

读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云：“尽信书，则不如无书”。据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读《王临川全集》，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以当与《宋史》互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（        ）

A. 读者选择读什么样的书，作者认为一定要遵循优中选优、精中选精的原则。

B. 平庸的书籍，尽量少读或不读，因为它会损耗你选择读经典的时间和精力。

C. 作者列举吴宓、王竹溪、华罗庚等人的事例，是为了证明读书可打通文理。

D. 读书要善于从无疑处读出有疑，要“运用脑髓，放出眼光”，避免人云亦云。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是：（        ）

A. 文章以“遇见”这一比喻形象地阐释读书的实质，并较为深入地进行分析。

B. 文章以“遇见”是读书与生俱来的产物为立论前提，引出选择主动权问题。

C. 文章以梁启超反复研读还原历史真相一事，证明读书是一种主观能动行为。

D. 关于读书，文章先论述读书的正确态度，接着阐述选择书籍的原则及范围。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是：（        ）

A. 打开书本，你就能碰见各种各样的人，就能吸取不同年代留下来的思想菁华。

B. 如果我们认真读一本经典著作，可以抵得上读几十本乃至上百本平庸的书籍。

C. 读书和交友道理一样，交友要交五湖四海的朋友，读书当然也是面越广越好。

D. 一个人如果读书不动脑筋地匆匆而过，那就是他对自己的治学态度不负责。