《古代的防疫与疫苗·陈忠海》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代习惯将疾病称为“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具传染性的疾病，“疫”指流行性传染病，这种分法符合现代医学的观点。相比而言，“疫”比“疾”更可怕，它每次大规模发生都会给人类造成严重的灾难。

在与疫病作斗争的过程中，人们发现可以通过有限度的主动感染方式，使人体对某种传染病产生特异性免疫功能，从而避免疫病的发生。东汉王充在《论衡》中提出“夫治风用风，治热用热，治边用密丹”，他将这种方法称为“以类治之”，通俗一点说也就是以毒攻毒，这种治疗思想在中国最早的医学著作《黄帝内经》中就有阐述《黄帝内经》认为治病要用“毒”药，没有“毒”性的药治不好病。

虽然古代的人们对疫病的认识还十分有限，难以从机理上全面揭示疫病并提出科学的防疫措施，但以毒攻毒的免疫观仍然具有朴素的科学道理。这是因为，在人的身体中有一些先天性免疫功能，被归结 为人体的“非特异性免疫”，除此之外，还可以通过一定途径得到“获得性免疫”，它虽不是人类生来就有的，但通过感染某种病原体或接种该病原体的疫苗可以产生针对该种疫病的抗体，从而达到免疫的效果。

以毒攻毒的免疫观，最早的文字记载出现在东晋葛洪所著的《肘后方》中，该书主要记述了各种急性病症及某些慢性病急性发作的治疗方法，对天花、恙虫病、脚气病以及恙蟠等的描述都属首创。

《肘后方》载有“治卒有狗犬凡所咬毒方”，也就是狂犬病的治疗方法，其中一个方法是：“乃杀所咬之犬，取脑敷之，后不复发。”这种方法是人们在长期实践中总结出来的，为了不患上某种同样的疫病，人们用捣碎、研磨等物理办法把发病个体的组织、脏器等制成“药物”，其作用相当于原始疫苗。

这种办法虽然原始，却有一定的科学道理。最早制造出现代意义上狂犬病疫苗的是法国微生物学家巴斯德，他领导的研究小组在十九世纪末制备狂犬病疫苗时发现，在感染该病毒动物的脑组织和脊髓中存在大量病毒，于是设法将其接种到家兔的脑中，经过处理后制备出了狂犬病疫苗。

在古代的各类传染病中，天花是一种令人谈虎色变的病种。为了应对天花肆虐，人们进行了艰辛的探索。天花作为烈性传染疾病，注射疫苗才是最好的方法。中国古代医学有以毒攻毒的传统，也有在狂犬病、伤寒病等方面用类似注射疫苗的方法进行治疗的实践。针对天花，人们逐渐探索出了接种 “人痘”来阻止其传染的手段。所谓“人痘”，就是用人所感染的天花病毒为材料，主动地让未感染的人接触这种毒素，以达到产生天花病毒抗体的目的。

“人痘”接种法很早就在中国开始了应用，清代医学著作《牛痘新书》、孙思邈《千金要方》中均有这样的治疗方法的记载。不过，由于相关记载较为简略，所以也有人认为“人痘"接种法诞生于宋朝。还有一些学者认为，明代隆庆年间宁国府太平县天花流行，当地的医师们用“人痘"接种法进行防疫，这才是人类历史上最早将“人痘"接种法大规模应用于临床治疗的标志。法国哲学家伏尔泰曾在《哲学 通讯》中专门称赞过中国人的这种伟大创造：“这是被认为全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”

（摘编自陈忠海《古代的防疫与疫苗》，有删改）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是    （    ）

A. 中国古代以是否具有传染性区分“疾”和“疫”，说明古人对疫病的防治更加重视。

B. 以毒攻毒是古代治疗疫病的主要思想，在《论衡》与《黄帝内经》中均有相似记载。

C. 虽然先天性免疫和获得性免疫的获得途径不同，但对疫病都具有产生抗体的功能。

D. 明代医师釆用“人痘”接种法防疫，这是人类历史上将这种方法应用于治疗的标志。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是    （    ）

A. 文章立足于“疾”“疫”之间的区别，阐述了我国古代应对疾疫的防治策略。

B. 文章采用了总分式的论证结构，重点论述了古代的防疫方法和疫苗的应用。

C. 文章引用大量古代典籍，揭示了中国古代的医学成就，增强了文章的说服力。

D. 文章采用道理论证和事实论证相结合的论证方法，有理有据，令人信服。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是    （    ）

A. 古代人们为了避免疫病发生，采取适当主动接触病毒以在体内产生特异性免疫功能的方法，这种方法对后世具有借鉴意义。

B. 《肘后方》中记载的治疗狂犬病的方法虽然原始，但有一定的科学道理，付诸实践后可以产生现代意义上的狂犬病疫苗。

C. 采用获得性免疫的方式将“人痘”植入未感染人体以产生天花病毒抗体，可以有效预防天花病毒 对人体的侵害。

D. 在我国古代，人们对“疾疫”的防治进行了积极探索并取得显著成效，为人类健康及医学的发展做出了巨大贡献。