《拿来主义·鲁迅》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下列小题。

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

（鲁迅《拿来主义》）

1. 下列表述，符合原文意思的一项是（   ）

A. “送去主义”是近代中国继“闭关主义”之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”。

B. 送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，其本质是为了促进中外文艺的交流，而结果却成了卖国媚外的行为。

C. 一味送去不仅会让当时的中国像尼采一样发疯，还会贻害子孙，丧失尊严，丧失主权，只好向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。

D. 把“抛给”冠冕地说成“送来”，这是接受者的自我慰藉，自我粉饰，其实质和“抛给”一致，都具有轻蔑和侮辱的意味。

2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ）

A. 本文围绕拿来主义这一中心论点，通过以小见大，就近取譬的方法，阐述了对待中外文化遗产的正确方式。化抽象为具体，化深奥为浅显，化枯燥为生动。

B. 第⑧段中，文章以一个穷青年意外获得一所大宅子后的三种不同处理方法为例，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。

C. 文章论述破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”作正面、直接、具体的阐述。

D. 第⑩段重申“拿来主义”的主张，并对拿来主义者提出要求，从正反两个方面指出有鉴别地对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化的重要性。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。

B. 只要拿来主义者沉着，勇猛，有辨别，不自私，就一定能创造出新文艺。

C. 全盘否定或者肯定中外文化遗产，都不利于创造新时期我们民族的新文化。

D. 失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。