《约会白桦·张波》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

此题考查把握段落作用的能力。分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。本篇散文主要写冬季白桦林，但是开篇写夏季白桦林，第三段“前年，在新疆，我看到了大片夏季的白桦林。在宽阔的额尔齐斯河的两岸，生长着无数的白桦，浓荫蔽天，如同一道绿色的云将那冷冷的河水覆盖着。远远看去，那些白桦纤弱得令人怜爱，茂密的树冠仿佛随时都会使那苍白的树干折断”“如同面对着一排倾国佳丽，个个亭亭玉立，风姿绰约”“再没有比白桦更能体现女性风采的树木了”，内容上写了夏季白桦林的特点，具有女性美丽的风采。结构上为下文写冬季白桦林做铺垫，“她们身处严寒，立足冰雪，躯干纤细却又永远笔挺，枝杈柔弱却从不倒垂。虽叶片全无仍傲然于世，经霜侵雪欺却纯洁如斯”；主旨上，丰富了白桦的形象，不仅具有夏日的纤弱，也具有冬日的坚强、饱经经磨，“她们的每一只眼睛都是一次苦难的证明，都是某一次断裂和夭折的记号。想想吧，这是何等的壮烈和悲怆啊——每经历一次摧残，她们，便睁开一只眼睛”。据此整理。

【2题详解】

本题考查学生对语句的赏析能力。语句赏析的角度一定要知道，有修辞（比喻、拟人、夸张、反问、设问、排比等）、词语（动词、形容词、副词、叠词等）、描写方法（语言、动作、心理、神态）句式、手法、内容、情感等。不管从哪个角度，都要会结合语境作正确的赏析。作者将“看”白桦林说成是“一次企盼已久的约会”，第五段“现在，我终于踏上了黑河的土地。我明白此行最重要的目的就是和白桦在此时此刻约会。没错，是约会——次企盼已久的相会”，“约会”是人和人之间约好日期的相会，作者把看冬季的白桦说成“约会”，显然把白桦拟人化了，作者把白桦当做亭亭玉立的女子，千里迢迢去看白桦，就是去和一位冬季风姿绰约的女子相会，表达作者对白桦的向往，喜爱赞美之情。

【3题详解】

此题考查理解文章内容、主旨、重要句子含义的能力。文章主旨是指文章的写作意图，它是文章的灵魂。其内涵包括情感态度、精神品质、道理感悟和希望号召等。归纳文章主旨最基本的要求是必须首先整体把握全文。要能对所给材料作宏观上的把握，做到对整篇文章了然于胸。这样才能把握文意，领会作者的目的和意图。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。本题，作者以“这样的一次约会已足够我受用终生”作结，第七段“她们在严寒中生长得如此从容，如此平静，看不出有任何一点痛苦的表情。她们的全部生命力永远向着蓝天和太阳”，白桦林体现的精神品质，白桦身处严寒却从容平静、充满生命力。第十段“然而，这些眼睛里没有泪，只有情。你会感觉到白桦林没有恨，只有爱。最苦的是她们，最美的也是她们；最纤弱的是她们，最有生命力的还是她们；最令人怜爱的是她们，最让人肃然起敬的还是她们”，作者在观察冬日白桦后领会的白桦的精神境界，白桦虽然历经重重艰难，却仍然充满爱意。最后一段“她们的目光会永远注视我，无论我走到天涯海角，这目光中所传达出的一切都与我同在”“我的身后，是两行深深的足迹，那是我前来赴约的证明，更是我朝圣的记录”，白桦深深震撼了我，影响了我，此行意义非凡，终身受益。据此整理。

【4题详解】

此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

B项，“说明作者由初来时的随意”错误，原文第五段“现在，我终于踏上了黑河的土地。我明白此行最重要的目的就是和白桦在此时此刻约会。没错，是约会——次企盼已久的相会”，可知不是随意，而是专程赴约。

D项，“他的脚步因此变得沉重而艰难”错误，原文第六段“她们有一种特殊奇异、难以言说的美”“她们身处严寒，立足冰雪，躯干纤细却又永远笔挺，枝杈柔弱却从不倒垂”“但她们在严寒中生长得如此从容，如此平静”，可知，只有敬意，没有沉重而艰难。

故选BD。

【点睛】“形散神聚”是散文写作的基本笔法。所谓“形散”，指两个方面：一是题材海阔天空，不受限制，它不仅对这种文体的总体而言，即使就一篇散文，也可以天上地下，古往今来，不受时空限制，都可根据主题需要自由选择，融于一篇。二是指笔法自由疏放，可以任意挥洒，纵横驰骋。所谓“神聚”就是主题要集中，它是贯穿全文的一根红线。形散神聚，就是要求文章不但要具备鲜明而深刻的主题，还须抓住表面看来似不相关的人、事、景、物的内在联系，经过严密的构思和精巧的布局，使它们组成一个有机的艺术整体，使之结构严谨、层次分明、首尾一贯、语不离宗。