《瓷枕》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

瓷枕是我国古代的夏令寝具，晚明高濂曾言“最能明目益睛，至老可读细书”。目前学界多认为陶瓷枕最早出现于隋代，而宋伯胤先生认为其是模仿生活用具而专为死者定制的冥器。隋代社会生活中人们是否使用陶瓷枕我们无从得知，诚然，陶瓷枕具体何时开始成为日常生活用器也难以确定。但相关研究者认为，若只以枕具中出现陶瓷材质者，而不论其是否为生活用具，那么在隋代之前已有陶瓷枕的存在。从现有考古材料来看，至迟在战国晚期已出现陶质枕具，东汉、六朝甚至高句丽时期墓葬亦有低温釉枕或陶枕的发现。

唐、五代时期烧造瓷枕的窑场数量虽远不及宋、元时期，但在南、北地区均有分布。而谈及宋代瓷枕，则不能不提到现藏故宫博物院的“海内仅存”的定窑孩儿枕，它是中国陶瓷史上的经典之作。定窑是继唐代的邢窑白瓷之后兴起的一大瓷窑体系，宋代六大窑系之一。此件定窑白釉孩儿枕匠心独具，塑造了一个活泼可爱的男孩俯卧于榻上的形象，细部的刻画既写实又生动传神：孩童清眉秀目，眼睛圆而有神，小胖脸的两侧为两绺孩儿发。枕的底座为一床塌，榻为长圆形，此枕整体线条柔和流畅，兼具实用和欣赏价值。

现藏台北故宫的一件北宋时期的定窑孩儿枕与故宫博物院所藏的造型几乎相同，但在装饰上，台北故宫所藏的这件定窑孩儿枕在背心背部有刻画缠枝牡丹纹，暗示此为衣锦华丽的富贵小儿，亦是宋代瓷雕塑中的上乘佳作。据相关资料介绍，清乾隆皇帝对收藏古代瓷枕情有独钟，在皇宫收藏的古代瓷枕中，他尤其珍爱定窑孩儿枕，常常拿出来品玩，并且赋诗《咏定窑娃娃枕》来赞誉孩儿枕。诗中写道“白定宋犹嫌有芒，于今火气久消亡……曲肱却复待人枕，乐在其中意岂忘”。

两岸故宫收藏的定窑孩儿枕，堪称北宋定瓷的代表作品，但器物少有款识，北宋有明确纪年款的瓷枕亦极少。现藏于故宫博物院的另一件残缺的定窑孩儿枕是目前所知的唯一一件写有北宋元佑元年款识的瓷枕，其为宋代瓷枕的分期和断代提供了宝贵的实物依据。定窑对后世影响深远，明清至今，许多瓷窑均视其为楷模进行仿制，一些技艺精湛的仿品甚至使人真赝难辨。明清仿宋金定窑白瓷，着重仿釉色和刻、划、印花装饰，器型既有孩儿枕等仿定产品，也有当时流行的各种式样。现藏故宫博物院的彭城窑仿定窑白釉孩儿枕即是明代彭城窑的仿制品。枕为男童形象，面带笑容，两膝伏地，呈卧伏状。尽管此件仿品釉色莹润匀净，纹饰精细繁复，但刻划花常呆板欠流畅，印花纹饰亦不如宋金时期定窑瓷器上的清晰生动。

尽管我们难以确定瓷枕具体何时开始成为日常生活用器，但是从文献记载和出土实物来看，我们可以肯定的是在宋代，瓷枕已经是宋人普遍日常使用的夏令寝具了。宋代李清照《醉花阴》一词写道的：“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。”其中的“玉枕”应该是仿青白玉的景德镇青白釉瓷枕。从这些记载不难看出，宋人以瓷枕纳凉消暑。此外，考古发现也是确认陶瓷枕为日常寝具的重要证据，也改变了传统认为陶瓷枕是冥器的认识。

1.下面对原文的理解，正确的一项是（   ）

A. 目前学界多认为陶瓷枕最早出现于隋代，但考古材料却证明了战国晚期人们已经开始使用这一夏令寝具。

B. 北宋瓷枕极少有纪年款识，故宫博物院收藏的一件写有北宋元祐元年款识的定窑孩儿枕虽有残缺，却标志着瓷枕的分期和断代。

C. 明朝以后，定瓷成了许多瓷窑模仿的对象，其中技艺精湛的仿品简直到了以假乱真的地步。

D. 古人认为瓷枕有助于提高视力，又能纳凉消暑，所以爱用瓷枕，宋代时瓷枕已经成为普遍使用的夏令寝具了。

2.下面对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章开头写了宋伯胤先生认为陶瓷枕是模仿生活用具而专为死者定制的冥器，通过诗词及考古发现等，改变了这一传统的认识。

B. 文章主体部分大体按照时间顺序，从战国晚期出现陶质枕具写起，到唐、五代、宋、明清，介绍了瓷枕的发展状况。

C. 文章将故宫博物院的定窑孩儿枕与台北故宫的定窑孩儿枕作比较，二者虽然造型相同，但后者背部工艺更复杂，艺术价值更高。

D. 文中引用李清照《醉花阴》，从文献的角度论证了宋人已普遍使用瓷枕这一夏令寝具的观点。

3.文章从哪些方面说明了定窑孩儿枕“是中国陶瓷史上的经典之作”？请结合全文简要概述。