《商王朝的多元一体复合制结构特征·王震中》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

商王朝的国家结构，是商代史研究中的重要课题。以往的观点主要有两种：一种观点认为，夏商西周是与秦汉以后差不多一样的统一的中央集权国家；也有学者提出另一种观点，认为夏商西周属于邦国联盟。这两种说法都有其局限性。针对这二者的局限性，我提出“夏商西周三代王朝乃多元一体的复合制国家结构”说。

以商代而论，这一观点是建立在甲骨文和金文资料基础上的。在甲骨文中，有一位“小臣醜”，是商王朝的官员。考古发现，山东青州一座诸侯墓葬内出土铸有“亚醜”族徽铭文的大铜钺。我认为，二者原本属同一诸侯邦国，联系《尚书·酒诰》“内服”和“外服”的划分，“小臣醜”是从外服诸侯系统的“亚醜”诸侯邦国派往朝廷担任官职者，成为内服百官系统的一员。这种外服系统的诸侯邦国的人之所以能够在朝为官，就在于商王朝是由内、外服构成的复合制国家结构的缘故；来自外服的在朝为官者，既是联结内服和外服的纽带，也是商王对诸侯邦国的一种统治方式。

《尚书·酒诰》记载商王朝国家由内服和外服组成，其内服为百僚、庶尹、亚服、宗工、百姓、里君等，属于百官系统；其外服为侯、甸、男、卫、邦伯等，属于诸侯邦国系统。《酒诰》的记载恰可以与《大盂鼎》铭文“惟殷边侯田（外服）粤殷正百辟（内服）”对应起来。这种用地下出土的《大盂鼎》和甲骨文等文字资料与地上传世的《尚书·酒诰》等文献资料相互印证的方法，即王国维所说的“二重证据法”。

“复合制国家结构”说，借用了复合函数中函数套函数的概念，把位于中央的王国（即王邦）视为王朝内的“国上之国”，把外服的诸侯邦国视为王朝内的“国中之国”，二者都以王为“天下共主”，受王权的支配。这样，夏商西周时期，一方面，包括各个隶属于王的诸侯邦国在内的整个王朝国家，具有一体性，它们都以王为“天下共主”，也都愿意接受夏王、商王和周王支配，并形成了华夏礼制的正统观念。这一点，用“邦国联盟”说是无法解释的。另一方面，无论是中央王国还是诸侯邦国，都是世卿世禄，各个诸侯邦国都具有不完整的主权，有的与王的关系还处于时服时叛状态。在社会特征上，夏商西周乃至春秋属于宗主贵族社会，它与战国秦汉以后的地主官僚社会是完全不同的；在国家结构上，王朝内世袭的诸侯邦国与秦汉以来被任免的地方郡县行政，并不相同。这一点，用“统一的中央集权国家”说是无法解释的。

夏商西周三代“多元一体的复合制国家结构”还可以解释战国时期“大一统”思想观念的历史渊源问题。在这种多元一体的复合制结构中，其王朝国家的构成是多元的，但整个王朝国家又是一体的。这种一体性就会产生与之相适应的大一统观念。所以，战国时期，当人们苦于列国纷争时，盼望统一，既是现实愿望，也有历史渊源。

总之，“多元一体的复合制结构”说，揭示了夏商西周三代国家形态和结构的历史特点，这一特点既不同于“三代”之前和“三代”之后，也不同于西欧希腊罗马时的古典社会和西欧的封建社会。

（摘编自王震中《商王朝的多元一体复合制结构特征》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 作者通过对甲骨文和金文资料的研究，提出“夏商西周三代王朝乃多元一体的复合制国家结构”说。

B. 因为商王朝是由内、外服构成的复合制国家结构，所以外服系统的诸侯邦国的人能够在朝为官。

C. “邦国联盟”说忽视了诸侯邦国接受“共主”支配、整个王朝国家具有一体性的特点。

D. “统一的中央集权国家”说，忽视了当时各个诸侯邦国都是世卿世禄，都具有不完整的主权，与王之间的关系不总是服从的状态。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 作者用地下出土的《大盂鼎》和甲骨文等文字资料与地上传世的《尚书·酒诰》等文献资料这二重证据来论证观点。

B. 文章借用了复合函数中函数套函数的概念，从正反两方面阐释了“复合制国家结构”说。

C. 末段说明了夏商西周三代的国家形态和结构方面的独特性，总结了全文观点。

D. 文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在结构上属于“总—分—总”式。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A. 来自外服的在朝为官者，不仅可以联结内服与外服，更重要的是商王实行对诸侯邦国统治的方式。

B. “多元一体的复合制结构”说所揭示的夏商西周三代国家形态和结构的历史特点与“三代”前后和希腊罗马时的古典社会以及西欧的封建社会都不相同。

C. 夏商西周乃至春秋属于宗主贵族社会，它与战国秦汉以后的地主官僚社会是完全不同的，从而导致王朝内世袭的诸侯邦国与秦汉以来被任免的地方郡县行政也并不相同。

D. 战国时期“大一统”思想观念应该源于夏商西周三代国家结构的多元性和一体性的特点。