《中国文学不能失根·李健军》阅读答案解析及阅读理解试题

阅读下面的文字，完成下面小题。

近代以来，中国文化和中国文学常常陷入两个冲突情境：一个是新学与旧学的冲突，一个是西学与中学的冲突。中国文学能否健康发展，很大程度上就决定于我们能否妥善解决这些冲突，从而形成中国文学的主体性自觉和自信，最终建构起一种不失自己文学传统、融“新旧”与“中西”为一体的文学理念体系和文学写作模式。

我们的文学写作是“非汉语化”和“非中国化”的。长期以来，我们以新学反旧学，以西学抗中学，视自己的文学传统和经验若敝屣。就文学而言，因为蔑弃旧学，我们失去了对传统的敬意和信任。许多当代作家写作的文学理念和经验资源，完全来自西方的现代主义作家。离开福克纳、马尔克斯、博尔赫斯和卡尔维诺等，几乎不知道该如何谈文学。这种文学上的趋西去中所造成的后果，就是文学写作的“非汉语化”和“非中国化”——中国当代文学在语言、情致和格调等方面，均跌落至低水平，有些作家的语言半通不通，纯然一副翻译腔。

同样，因为排斥中学，我们的文学理论和文学批评，失去了对传统文论和批评的自信。很多学者写文章，也必以西方学者为圭臬，要么是福柯和德里达如何说，要么是罗兰·巴特和哈罗德·布鲁姆怎么讲，全然丧失了中国文学的主体意识和个性特点。方东树《昭昧詹言·卷九》论韩愈说：“韩公诗，文体多，而造境造言，精神兀傲，气韵沉酣，笔势驰骤，波澜老成，意象旷达，句字奇警，独步千古，与元气侔。”这样的批评，是中国格调的，也是充满诗性的，卓识内蕴，文采外烁，多么精彩！

显然，无论是当代中国的文学写作，还是文学理论和批评，需解决这样迫切的一个问题：如何接续中国文学传统，重建中国文学的主体性自觉和自信。

接续本土文学传统需要“反求诸己”，重新扎根。长期以来，中国现代文论的“双线”发展模式：一条是明线，一条是辅线；前者走着“洋化”的道路，后者坚守着“本土化”的道路。这种中西互补的模式，有助于传承中国传统文论话语。现代以来，中国文学理论已基本完成了现代化任务，形成了中国现代文论的基本格局。但是，最近二三十年，这种双线发展模式似乎出现了倾斜和偏失。本土化一维黯然失色，失去了其应有的地位和影响力。目前流行的文学批评话语，基本上来源于欧美国家的文学理论。中国文学失语的原因在于失根，即失落了中国传统文论的根。因而，要彻底医治文学理论和文学批评上的失语症，就要首先反求诸己、重新扎根，必须强调中国现代文论的转化，即从追踪西方转向回归传统，从搬用西方文论话语转向传统文论话语。

（摘编自李健军《中国文学不能失根》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 中国文化和文学在近代以来的发展中面临着文化冲突，特别是新学与旧学的矛盾，尤为突出。

B. 当代文学语言、格调等水平下降，没有经典，是因为我们放弃了自己的文学传统和经验。

C. 中国传统文论话语的双线发展模式出现倾斜，导致中国文学失去了应有的地位和影响力。

D. 面对文学写作“非本土化”和理论失语的困境，需延续中国文学传统，建立文化自信。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A. 近代以来中国文化与文学存在中西、新旧的冲突，这是本文立论的前提。

B. 文章重视事实论证，以文学上的趋西去中说明中国文学写作的非中国化特点。

C. 文章以方东树的批评为例，从反面论证了中国对传统文论和批评失去自信。

D. 文章先提出问题，然后分析原因和事实，最后提出解决方法，论证思路层次清晰。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 只要处理好文化冲突，就能建构融新旧、中西为一体的文学理论体系和文学写作模式。

B. 要想治愈中国文学理论的失语问题，就一定要回归传统，扎根中国传统文论话语。

C. 如果学者能够重视中国文学的主体意识和个性特点，将有望重建中国文学的自信。

D. 中国传统文学批评有独特格调，充满诗性，文采外烁，我们应以中为主，兼融西方理论。