语文2003课标版《1在马克思墓前的讲话》精品优质课教案设计

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提问：什么是悼词？你看过或者听过某人的悼词吗？悼词一般包括哪些内容呢？

哀悼死者的言辞文章：在追悼会上读悼词。

今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诔辞作为中国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主；而哀辞的对象主要是“童弱夭折，不以寿终者”，同时以抒发生者哀悼之情为主。吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。可以说吊文是中国古代群众性的哀悼文体。它不一定是歌颂功德的文字，如汉代司马相如的《吊秦二世赋》。吊文也可以对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如《吊战场》之类。

祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，无论在形式和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。本文主要介绍的就是现代悼词(下文只写作“悼词”)。

与先民古代哀悼性文章相比，悼词具有以下三个特征：

(一)总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献 现代性悼词是一种具有高度思想性和现实性的文体，人们以此既寄托哀思又通过死者的业绩激励后来者。如毛泽东同志在追悼张思德同志的追悼会上所致的悼词，留下了《为人民服务》的不朽篇章。它不知激励了多少勇于牺牲、为民请命的革命志士，直至今天它还具有很强的现实意义。

(二)悼词的内容是积极向上的 情感基调是昂扬健康的。它不象古代哀悼文，一味宣泄情绪，充满悲伤的情调，让人感到愁闷压抑。它应该排除一切感伤主义、悲观主义、虚无主义等消极内容。它不是面向过去，而是面向现在和将来，人们常说的“化悲痛为力量”就是说的这个意思。

(三)表现形式和表现手法的多样性 悼词既可以写成记叙文或议论文，又可以写成优秀的散文作品；既能以叙事为主，也能以议论为主，还可以抒情为主。同时既有供宣读的形式，又有书面形式。概括来讲，充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容。这就是现代悼词的基本特征。

广义狭义之分

格式内容1．标题2．表示沉痛心情。3．介绍死者的生平事迹。4．评价。5．对死者的逝世表示惋惜并勉励后人。

悼词，中国古代称为“诛词“哀辞”“吊文”“祭文”等。现代悼词有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬业的文章。狭义的悼词指在追悼会上对死者表示敬意、寄托哀思的专用哀悼文体。

（雨果写给好朋友的《巴尔扎克葬词》、袁枚写给妹妹的《祭妹文》、韩愈写给侄子的《祭十二郎文》、苏轼写给亡妻的《江城子 十年生死两茫茫》）

哀、功、德。很好，三言两语，大家已经把悼词的内容和结构都梳理出来了。

这也就决定了我们今天的学习要扣紧这三个字：哀、功、德。出示学习目标：

1、品语言，体会“哀”

2、理思路，概括“功”

3、明主旨，感悟“德”

二、品语言，体会“哀”

现在，让思想穿越时空，回到100多年前马克思安葬的那个日子。去设身处地想象，恩格斯痛失亲密战友的心情。马恩格斯相识于巴黎，40年漫长的革命岁月，他们一起经历政治风雨的洗礼，一起面对艰辛生活的考验；志同道合，不离不弃。当亲如兄弟的战友突然去世，恩格斯是什么样的心情呢？

请同学们自己朗读课文第一段，揣摩字里行间的情感。

大家看，这一段，有没有哀痛悲伤这些字眼？(没有！但是字里行间却弥漫着浓浓的哀伤。) 板书：哀

思考题：

你是从哪些词语感受到恩格斯的哀痛之情的？

1、两点三刻：对时间交代的具体，可见作者对这个时刻的永志不忘，刻骨铭心，可见悲痛之情。写明具体时刻，表明马克思的逝世对于恩格斯来讲，对于整个世界来讲是多么的非同寻常，在这一时刻恩格斯没有在马克思身旁，终生的挚友就这样静静地走了，恩格斯抱憾终生。这一时刻更是令世人万分悲痛和无法忘记的。

2、最伟大的思想家：高度评价，可见崇敬，由崇敬自然哀伤。最在这里是程度副词，突出了马克思在哲学界的无与伦比的地位。