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《十四中庸之道》优质课教案下载
教学过程：
一、现疑：课堂导入
在昨天的预习作业中，同学们提了很多疑问，较为集中的是：何谓中庸？如何实践中庸？中庸有原则吗？为什么要与狂狷之人交往？什么是和？什么是同？和而不同和中庸有什么关系？乡原，为什么是道德的破坏者？中庸在今天是否依然适用？根据同学们的提问，我调整了一下教学的内容，争取通过今天的学习，可以较大程度地解决同学们的疑惑。下面，我们先一起来读一遍文本。
二、释疑：研习文本
在预习作业中，沈菲、莫伊阳同学提了同一个问题：（我教了这么多年语文，还是这次备课的时候第一次想到这个问题）为什么说只是老百姓缺少中庸之道，其他人不缺吗？（书上的翻译，“民”翻成“老百姓” ） “民”，仅指“老百姓”吗？让我们一起来看第一章。
1.中庸至德 民鲜久矣 民仅指老百姓吗?
可联系《克己复礼》：
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
在孔子的眼里，当时的社会早已礼崩乐坏，大夫都敢僭越天子之礼，难道仅仅是老百姓做不到至高无上、至善至美的“中庸”吗？
你认为，翻译成什么更好？（讨论）
通过讨论，得出：“大家”，包括国君、诸侯、大夫、百姓，因为是至德，所以大家都难以做到。
同学们对《论语》的解读，非常到位！与最具权威的论语研究专家杨伯峻先生的观点一致！PPT显示：
《论语译注》（杨伯峻）民——不完全指老百姓，应以“大家”译之。
2.那么，究竟什么是中庸呢？（请阅读文本，找出能代表中庸含义的一个词）
过犹不及——反对过头和不及。（举读书的例子：8点睡觉是不及，1点睡觉为过头。）
既不是过头，也不是不到，那应该是什么？
——恰到好处。
就像宋玉《登徒子好色赋》说的邻家美女：东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。（PPT显示）
那么，是不是把过和不及的两端折个中，学习的日子十点半睡觉就是中庸之道了呢？
不对。因为，折中不等于恰到好处，中庸之道并非折中之道。
3．不走极端，不能折中，那么，如何实践中庸呢？（板书：行中庸）（读3、4、5章）
——义之与比。（不亲近，也不疏远，该怎么做？坚持义。）
——以礼节之。（此句翻译一遍给同桌听）
原来，孔子的中庸之道是有标准原则的——遵循义礼（板书）（不讲标准，不讲原则，那一定不是中庸之道）同学们的这一解读，又是极高妙的，和朱熹的解读是一致的！PPT显示：
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。（朱熹《中庸章句》）