《汉字王国中的“人”》公开课教案下载

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教学过程：

一、导入

苏洵给儿子起名儿？

“轼”和“辙”两字均有“车”， “辙”无非就是车辙，“轼”是哪个部件呢？投之以古代驷马车的复原图（见图），轼既可登高望远也可起到类似现在保险带的作用。回忆下《左传·曹刿论战（庄公十年）》，“下视其辙，登轼而望之。”“轼”可登高望远，但相比于轮、辐、盖、轸，乃车中一个不很重要的部件。苏洵取此名的用意是在告诫儿子收其锋芒，学会掩饰。如果说轼不重要但去掉它车也就不完整了，它还有一点点用的话，那辙就更没用了。它连车的部件也算不上，只不过是车过后的一个印痕，功与之无关，车倒马死也与之无关。可见苏洵当时虽然对苏轼、苏辙寄予很大的希望，但又对他们的生活道路充满忧虑。

这就是汉字，汉字充满着老祖宗的智慧，其本身就是一个巨大的宝库。这节课让我们一起随瑞典作家林西莉走进《汉字王国中的“人”》。

二、初读，汉字是图画的符号。

1.填写表格，疏通文意

甲骨文楷书作者的描述和解说 人教师示范 口 自 手 止作者是如何描述这些文字的？

2．直观字形，探求文化

口：林西莉女士说：“在中国 ，当有人问我们家有多少人时，我回答我们有四口------而不是我们瑞典语中的四个。”这反映了怎样的生活文化现象呢？吃的文化，我们很容易理解俗语“民以食为天”。《舌尖上的中国》，人与人见面“您吃了吗？”孟子《寡人之于国也》中也写到：“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”------吃是头顶大事，这可能跟上古时期生产力低下吃不饱有关，有多少人就自然会想到有多少张嘴等着吃饭。一人一口，特别形象。从中我们发现汉字的演变与我们的生活息息相关。

自：因为鼻子是人面部最靠前的器官，人们说自己时，常指鼻子，所以“自”后来成了“自己”“自家”“自身”。 “手”和“止”，也是象形字。

小结：字之初，本为画，汉字是图画的符号。作者为了说明这一点，不仅引用了甲骨文、金文字体，还通过考古文献、出土文物、塑像、拓片等加以佐证，力求文章的准确性、可读性。

但是不是所有汉字都是图画呢？我们来看这个字，臭又读XIU,犬用鼻子闻，古人早就懂得狗的嗅觉最灵敏，可做动词，也可作名词，如“无色无臭”，“乳臭未干”“铜臭”。汉字显然不都是图画的符号了，我们再读课文，以“手”为例，课文中有这么一张图片。

三、再读，汉字是表意的文字。

根据文意，举一反三（以“手”“止”为例，探讨汉字的构成及演变）。

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林西莉说：“上面的汉字，其意思为左手或右手，人们只能看见五个手指中的三个。”根据这两个部件我们不妨讨论下这几个汉字？（生讨论2分钟）

“又”，表示在白天的劳动中一次又一次地重复自己的动作。

“友”，最初的意思是伸出两只手，以真正的朋友方式共同做一件事情，后来发生了变化，看起来就像左手和右手相交，这样字形也更好看。

“看”，就像太阳光太强而又要看清远方的东西。

“取”，一只手抓耳朵，古代战争取首级领赏，但杀得多了，背着那么多人头如何继续作战？后演化成取左耳朵以此来代表杀敌的数量。

“反”，把一只手反过来或者颠倒一下。

“秉”，表示以手持禾，它同样也是一个会意字。从又,从禾, 而“又”篆体像一只手。本义:禾把,禾束 。对“兼”字《说文解字》里是这么解释的：兼会意字，小篆字形,从又(手),从秝( lì)。字形像一手持两棵庄稼。本义:一手执两禾。引申为同时进行几桩事情或占有几样东西。 《孟子》：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”的“兼”是“同时得到”。

小结：世界上的文字是多种多样的，但总的来说可以分为表意和表音两大体系，很明显，汉字属于表意文字。汉字是表意的文字。看了“手”，我们再来看“止”。

杜甫《石壕吏》诗：“老翁逾墙走，老妇出门看。”是说老翁跳出墙去慢慢地“走”了吗？完全不是，你看金文的上那是一个甩开两臂的“人”形，下部是一只大脚（止），在跑呢！所以在古代“走”就是“跑”的意思。《孟子·梁惠王上》：“弃甲曳兵而走”这是说，打了败仗的军队，丢弃了铠甲拖着兵器逃跑了。古代的仆人侍奉主人是要小跑的，因此仆人也往往称为“牛马走”，如司马迁在《报任安书》中说：“太史公牛马走司马迁再拜言。”这里“牛马走”的意思是：像牛马一样为主人服务的仆人。可见“牛马走”就当“仆人”讲。