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《第二单元 草原情曲 表现与实践 演唱 嘎达梅林 》课堂教学教案教学设计（苏少版简谱）
2.通过欣赏和演唱《嘎达梅林》，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。
3.能够通过音乐要素对民歌《嘎达梅林》进行深入分析，了解蒙古族长调与短调音乐相关知识，认识马头琴及其音色特点。
二、教学重难点
【重点】欣赏、学唱蒙古族短调民歌《嘎达梅林》。
【难点】从音乐的要素：节拍、速度、节奏、调式、音色等方面对蒙古族短调民歌《嘎达梅林》进行深入分析与体验。
三、教学过程
(一)创设情境，新课导入
1.教师示范抖音里最火几段民族舞，根据四个民族的出场先后顺序排列：藏 傣 维 蒙。分别请4位同学参与，现场标记序号，以我国丰富多彩的民族音乐文化导入。
2. 民族语问候：判断是哪一个民族衔接。(ta)sain bain-uu（塔）赛音白奴
大家好！ ta monggol hun-uu 塔 蒙古勒 浑努我是蒙古人。集体一起学说，营造民族氛围情境。
3. 请三位同学用自己最想表达的一个关键词，分别概括自己对蒙古的认识。（关键词板书）
4. 引入课题名称，蒙古族自称“蒙古”，名称记载于《旧唐书》和《契丹国志》意为“永恒之火”。别称“马背民族”“音乐民族”。感受一组由民族底片、音乐《牧歌》、内蒙地图、内蒙各地民歌构成的一组4张幻灯，通过听、看、读……初步感受蒙古族音乐风格。草原上的蒙古人以天地为逆旅,以草木和动物为心灵的朋友。青草枯黄、北雁南飞、驼羔哀鸣、骏马奔驰,都会引起情感的波动,这是蒙古族特有的一种审美心理习惯，由此诞生的民歌有着蒙古族特有的美感。聊一聊 唱一唱 我们熟悉的蒙古族音乐、乐器、歌曲、歌手、歌唱家……（关键词：草原 游牧 敕勒川 蒙古包 骏马羊群 那达慕 热情 马头琴）（歌曲：《美丽的草原我的家》《呼伦贝尔大草原》《鸿雁》《天堂》《嘎达梅林》《牧歌》《吉祥三宝》《父亲的草原母亲的河》《草原之夜》）（、著名歌手、歌唱家：德德玛、呼斯楞、乌兰图雅、乌兰托娅、布仁巴雅尔、腾格尔、斯琴格日乐、韩磊、常石磊……）
5. 自主学习（1分钟）：结合课本第13页“蒙古族民歌”内容。长调和短调完成表格：（重点内容之一）从理论上现有初步的理性的认识，为下一步听赏判断做好准备。
民歌类型 节奏 句幅 字腔 结构 长调 自由 宽大 字少腔长 散板 短调 整齐 较窄 字多腔少 规整
世界非物质文化遗产：长调2005年；呼麦：2009年
6. 重点介绍蒙古族最有代表性的一首民歌，有着强烈的艺术感染力，有着极高的艺术价值、社会价值、人文价值、历史价值。结合教材P.12《嘎达梅林》的内容讲诉这位在蒙古族历史中真实存在的英雄的故事：
内蒙古是我国最开阔、坦荡的高原。 蒙古族喜爱宁静祥和、辽阔高远的的蓝色。蒙古高原就像草原人宽广的胸怀，哪里有草原，哪里就是我的家。“只要草原在，蒙古人就能生存”。
八十多年前,蒙古族一位传奇英雄人物,用生命唱响捍卫家园的一曲悲壮之歌……1929年-1931年科尔沁草原。对“嘎达梅林”的最普遍的解释是：“嘎达”是英雄的名字，“梅林”是王府中一个职位很低的官名。也有人解释为：英雄的名字叫那达木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年牺牲。“嘎达“是幼子的意思，“梅林”是官衔。
《嘎达梅林》这首内蒙古民歌，唱的是历史上一个真实的故事：
1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结了东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起了蒙古族人民的强烈反抗，嘎达梅林代表人民的利益到沈阳控告，但是事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牡丹闻信后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林摔众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战斗中壮烈牺牲。1931年被侵占的科尔沁草原由于不符合自然规律的滥垦导致草原沙漠化。
这首歌集中体现了当时蒙古族的社会矛盾和英雄性格。
(二)初步感知
1.听老师范唱，初步感受歌曲的情绪，并结合所掌握的知识判断，这首蒙古族长篇叙事民歌，它的民歌类型属于：长调/短调?
（答案：短调 加判断分析：1、结构规整 篇幅短小 2、叙事性特征 3、节奏整齐 4、一拍一字一音）
2. 跨时空直观体验感受当时嘎达梅林所经历的心灵旅程：