人美版四年级下册第一单元 左偏旁的写法（一） 《读碑赏贴：赵孟頫《三门记》》优秀教案设计

人美版四年级下册第一单元 左偏旁的写法（一） 《读碑赏贴：赵孟頫《三门记》》优秀教案设计

教具准备：

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教学过程：

　一、赵孟頫简介

赵孟頫（1254年--1322年），字子昂，号雪松道人、水精宫道人，湖州（浙江吴兴）人,宋宗室后裔。入元后，官至翰林学士承旨、荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。赵孟頫博学多才，诗文、书画、音律皆善，旁通佛学，元人评其为＂上下五百年，纵横一万里＂。著有《松雪斋集》。是元代初期很有影响的书法家。《元史》载“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”，对他赞誉极高。据明人宋濂讲，赵氏早年学的思陵（即宋高宗赵构）书，中学钟繇及羲献诸家，晚年师法李北海。此外，他还参习了元魏的《定鼎碑》及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成，自成一家，世称＂赵体＂，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称中国书法史上的“楷书四大家”。

二、认识《三门记》

　　《三门记》全称为《玄妙观重修三门记》，为元代牟峨撰文，大德六年（１３０２年）赵孟頫书并篆额。楷书，纸本，纵３⒌８厘米，横３８３·８厘米。通篇界有乌丝方格，字大径寸。前有四行共八个小篆，全文六十四行，每行八字，共计五百零六字，基本完好无缺。现藏日本东京国立博物馆。

　　玄妙观为著名道教寺庙，今建筑尚存，在苏州城内最繁华的市中心，其大殿三清殿被列为国家重点文物保护单位。宋时称天庆观，元初敕命改为玄妙观。创建于西晋咸宁二年(276年)。晋明帝司马绍居然梦见三清道祖驾云到了苏州，于是下旨重修道院，并改名为上真道院。唐代皇帝自称老子后裔，尊之为太上玄元皇帝，并效令两京及诸州均建立玄元皇帝庙。此后屡遭兴废。到元成宗元贞元年(1295年)，改为玄妙观，玄、元相通，也称元炒观。此名取自老子《道德经》中"玄之又玄，众妙之门"一语。玄妙观观内道士为庆祝朝廷赐匾额而将殿堂修葺一新，可是经费不足，三门未修缮，破旧不堪，与焕然一新的殿堂极不相称。经道士严焕文等人的努力，获得夫人胡氏妙能的捐赠，遂于至元二十九年（1292）动工修缮三门，此碑即为纪念三门重修而立。

　　这幅作品用墨略淡，墨色清醇沉润，结字严密，点画准确，笔法宽和流利．书风较为严整，用笔沉稳，一丝不苟。个中偶露行书笔意，潇洒超逸之气蕴乎规整庄重之中。明人李白华赞誉此碑书法具有唐李北海的鸿朗，徐浩的厚重，颜真卿的精神，并誉为“天下赵碑第一”，历来被认为是赵书大楷的代表作品之一。

赵孟頫作为开一代书风的大家，高举复古大旗直追晋唐书风，可谓书坛的统军将领。他能够充分发挥自己高妙才情，吸取百家之长，开创时代新风。人们把赵孟頫楷书与唐楷名家代表并列为“颜、欧、柳、赵”楷书四大家。这说明元代楷书又矗起了一柱新的丰碑。赵孟頫的楷书不仅继承了唐楷严谨的法度，而且吸取了晋楷潇散的气韵，在强调用笔中不为“守法”而束缚，这是赵楷的高明之处，由此其实践的结果是成功的。从《三门记》一帖观之，个中既见唐人的精严法度，又见右军、北海、钟繇诸家之潇洒飘逸，更又其个人才情的完美展现．这一成功实践进一步说明了其理论的独到与完备，即其书法名言：“结字因时相传，用笔千古不易”，成为后学者奉行的书法真谛。由此，我们称其为数百年来后无来者的楷书大家，毫不为过.

三、赵孟頫书作延伸

元牟（山献）撰，赵孟頫书。篆额八字，〖玄妙观重修三门记〗亦赵书。全文约五百字，完好无缺。文无年月，惟文中有〖壬辰之岁〗，故当为至元二十九年（公元1292年），若此，则应为赵孟頫年轻时所书。有翻刻本，刻横石作帖式。又真迹已流入日本。纸本，有异格，边白较小，极为严谨。字取横势，笔似硬毫，但似较涩，可能是熟纸。 赵孟頫的字，据说他曾学过黄庭坚，后改学钟繇，也曾学过宋高宗，又学王羲之，最后学李北海，类如智永、颜真卿、柳公权、徐浩等他都涉猎过。他的楷书留世不少，如《妙巖寺》《仇锷墓志》等，但应以《三门记》为最。据说是在有人劝他学过魏碑之后才写的此记，所以字形更趋横扁、横笔尽可能形成平行，且往往着力去写。因而较其他为厚重。 世人常所谓〖颜、柳、欧、赵〗，从前后看，并不以时序排列，又不是同一朝代，更不能说是我国楷书四大家，原来这是一个教程的安排。为了制艺树立楷则，自明之〖台阁体〗至清的〖馆阁体〗，规模已成：初学颜以占格，再学柳增益筋骨，再学欧明结构，最后学赵得其流美。这是一套〖馆阁体〗的教程。所以赵的楷书在明清之际是颇有影响的。不可否认，赵书有甜俗的一面，而最见稜角的是三门记，故于赵之诸楷书作品中我们独以此记为尚。 翻刻本由于刻石捶拓，突出了刀锲痕迹，恰好正增加了方笔硬折的轨迹。

写三门记还有一个好处，即由此可向魏碑深入，可以转向行书

四、作业

临摹赵孟頫《三门记》一副。