《第9课清新典雅的皖南古村落》新课标PPT课件优质课下载

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从空中俯瞰西递和宏村，看看这两个村整体布局像什么？

牛型、船型，皖南村落是不是想表达什么意思呢？老师百思不得其解，后来看到这样一句话，终于豁然开朗

“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。季老说:“我曾说天人合一论，是中国文化对人类最大的贡献。”我的补充明确地说，“天人合一”就是人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服。

在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说:“有人，天也;有天，亦天也。”天人本是合一的。

天人合一"的思想无处不在。以"仁"为核心，"礼"为外观表现的儒学可以说是一种人学，提出"血浓于水"、"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"、"杀身成仁，舍生取义"等。

如何让卧牛生龙活虎起来呢，他把改造的目标放在村中一个天然泉眼上。由于中国人有着花开则落、月满则亏的理解，按照花未开、月不满的道理把泉眼掘开，开掘成一个半月形的池塘——月沼。然后又凿开400米的水圳，利用天然的地势落差，使水常年不枯。

水本无形状，经过人工改造，水系四通八达，可以用来生产、生活、防火，真正实现了

人们的生活与自然环境分不开。 因为徽州“七山二水一分田”，地少人多，仅仅依靠种地很难维持生计。为了生存，徽州人在很小的时候就跋山涉水，外出经商。

经费来源是徽商经营所得。经商带来了巨大的经济繁荣，徽州却流行这样的风气。

读书 做官 以文化育人

走进村庄高耸的马头墙更让人体会到这些百年老屋过去的荣耀，徽州人赋予平凡的白墙以马头的形状。马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化，多檐变化的马头墙在江南民居中广泛地被采用，有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常见，较大的民居，因有前后厅，砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。

从这些建筑中能看到儒家思想的影子，徽商又被称为儒商。

表现在思想观念上的崇儒、重儒，还表现在商业活动中大多自觉地用儒学思想来规范自己的经营活动，讲究诚信商德，货真价实，不欺骗佞奸诈。

徽商又称新安商人、徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。

徽商大致产生于明中叶，在明清商业史上与晋商齐名，“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”。徽商在中国历史上大约存在了600余年，其贸易活动领域遍及全国各地，其商品曾远销到世界市场并大受欢迎，对当时市场经济的发展和中国近代对外贸易的兴起起到了重要的促进作用。

徽人经商，源远流长，究其原因，有以下几个方面：　　 1、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的："吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。"；　　 2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商；　　 3、徽人思变精神的内地动力加上当时我国经济重心南移的外部契机。而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。正是因为他们敢于打“重农抑;，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。

请思考徽州人是如何协调好读书、经商、做官三者之间的关系。

皖南古村落以血缘关系为纽带，大都聚族而居，十分注重宗族礼制!祠堂

往往作为村落的核心和宗族社会的象征，一般位于村落中心或独立于村首；

这也正是皖南古村落的特色，透过皖南古村落的基本风貌和建筑艺术这种载体，去了解认识其中所包含的历史文化，这种价值具有普遍性……

这就是清新典雅，完整又有独特文化遗存的皖南古村落。

清新典雅的 皖南古村落

西递

宏村

云和县城