苏教版实用阅读（选修）语文《归纳梳理的艺术——综述类文章的阅读 中国古代的选官制度》优秀教学ppt课件

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理请全文的思路及顺序

一（1节）总说：中国古代的选官制度有一个十分完整的发展序列。 二（2-5节）分说：不同时代的选官制度及其特点。 (一)（2节）选官制度的雏形，原始社会末期的民主制。 (二)（3节）“世官制”—世代承袭官职。

初期（夏商）

鼎盛（西周）

衰弱 (春秋战国）

(三)（4节）“察举制”

产生与确立（秦汉）——官吏察访推荐

规范（西汉后期、东汉）——按郡国人口率察举

发展（魏晋南北朝）——九品中正制。 (四)（5节）“科举制” ——“一切以程文为去留”，科举必由学校。

初创（隋唐）

发展（两宋、元）

鼎盛、衰亡（明清）

三（6节）总结：我国选官制度经历了一个从简单到复杂、从低级到高级的发展历程。

理请全文的思路及顺序

本文以总分总的思路结构全篇，

分说部分第2、3、4节都是以时间顺序加以介绍说明，

第5节按逻辑顺序分类介绍。

仔细阅读文章第五段，理清作者介绍科举制的思路，说明介绍顺序。

1、三代以上出于学，战国至秦出于客。汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正。隋唐至今出于科举。

学：学校教育；客，门客；九品中正：由中正将州郡人士分成九等，以供国家选材。

难句释义：

2、《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

3、古我先王，亦惟图任旧人共政。

译文：以前我的先王，也是希望任用以前的旧臣共治朝政。注：盘庚迁都，臣民均不服，这是盘庚教训大臣的话。