《义序·王安石》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。

“乎古”是介词短语，作“所学”的状语，应在“乎古”后断开；“者”是句末语气词，“臣”作“诚不自揆”的主语，应在“者”与“臣”中间断开；“焉”是句末语气词，“故”表因果关系，引出下文，应在“焉”与“故”中间断开；“而”在这里表转折关系，所引领的句子与前文语意形成转折，应在“而”前断开。

句意：推求从古代所学习的，所说观察并了解它，我确实不能估量自己，非分地认为或许可以，所以于是糊涂冒昧地自己用尽力量，却忘记自己的才能达不到。

【2题详解】

本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

儒家经典中“三礼”是《周礼》、《仪礼》、《礼记》的统称。《周礼》又名《周官》，是三礼之首，汉世初出，因与《尚书·周官篇》相混，改为《周官经》。西汉末列为经而属于礼，故有《周礼》之名。这部书搜集了周王朝及各诸侯国官制及制度，以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。《仪礼》，又称《礼经》或《士礼》，是先秦五经之一，它最初直接被称作“礼”。该书大致形成于春秋后期，有人认为是孔子编订的。孔子确实将礼作为教学的实践环节。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。

【3题详解】

本题考查理解文本内容及归纳内容要点的能力。做此类题时，回归原文，按照题干要求，锁定答题区域，结合文本内容，从不同的方面进行归纳，语言要简洁准确。

原文“太平之遗迹，扫荡几尽，学者所见，无复全经”，意思是“太平时期的遗留的政事，扫除涤荡得将近没有了，学者所看见的，没有完整的经书了”，可概括出“当今之世已无法看到《周礼》的全貌”；原文“而忘其材之弗及也”，意思是“却忘记自己的才能达不到”，可概括出“自感能力有限”。

【点睛】断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整，然后再注意常见的句末语气词“者、也、矣、乎、欤”和句首语气词“故、夫、盖、惟”，同时还需注意陈述主语的变化和事件的切分，可根据文言虚词及名词作主语或宾语的情况断句。

参考译文：

自周代衰落，一直到现在，历经数千百年了。太平时期的遗留的政事，扫除涤荡得将近没有了，学者所看见的，没有完整的经书了，在这时，想要训释《周礼》，我确实不能估量自己，然而知道这件事是困难的，训释它是难事，又知道政事上追随并恢复如前，更是难事。然而我私下里观察圣上致力于法成就功业，学成于心，在位教诲开导，有贤才良士辅佐，勤勉不倦，是以前各地诸侯承受周王的德泽的时代，用现在所观察的，推求从古代所学习的，所说观察并了解它，我确实不能估量自己，非分地认为或许可以，所以于是糊涂冒昧地自己用尽力量，却忘记自己的才能达不到。