《史记·孔子迁于蔡三岁·孔子世家》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查学生对文言实词意义的把握。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时，要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。

D项，“夫子推而行之，不容何病”句意为老师推广而实行它，不被容纳担心什么。其中“病”，动词，担心，忧虑。

故选D。

【2题详解】

本题考查辨析文言虚词的意义和用法。虚词的辨析方法：关注虚词的词性的差异；关注其不同位置；结合具体语境理解。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

A项，“则”，表顺承连词“那么”；表转折连词“却”。

B项，“乃”，表顺承连词“就”；副词，表条件“才”。

C项，“而”，都是代词，通“尔”，“你的”。

D项，“之”，助词，用在主谓间；代词，可译为“这”。

故选C。

【3题详解】

本题考查理解常见文言句式的辨析。文言句式有倒装句（主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句）、省略句、被动句、判断句等。这道题主要考宾语前置句。

A项，宾语前置句，现代汉语语序为“予以一贯之”。

B项，是一般反问句。

C项，宾语前置句，现代汉语语序为“吾为何于此”。

D项，宾语前置句，现代汉语语序为“人之不信我也”。

B项是一般反问句，其他都是宾语前置句。

故选B。

【4题详解】

本题考查文言文的分析综合能力。属于信息筛选。解答本题，要求考生认真审题，题干要求“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”，做题时要回归语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。

D项，后半句“许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家”是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思，不是“让”的意思。原文意思是：假使你拥有许多财产，我给你当管家。

故选D。

【5题详解】

本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定能断开的地方先断开。

本题，“从者病莫能兴”的意思是随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。句中“从者”作主语，“病”作“从者”的谓语，所以用在“从者病”前后都停顿。“绝粮”意为“断绝了粮食”，“粮”作“绝”的宾语，故应在“绝粮”前后都停顿。“孔子讲诵弦歌不衰”的句意为：孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。该句主语是“孔子”，谓语是“讲诵弦歌不衰”，故应在主语“孔子”之前停顿。断句完成后，要疏通语意：孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。

【6题详解】

本题考查文言句子翻译的能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。该句关键点：“道”，学说；“纲”，用法度；“统”，用道统；“为”，被；“容”，容忍。

【7题详解】

本题考查分析和概括文本内容以及分析人物形象的能力。这道题有四个小问题，前三个是分析概括文本内容，最后一个是概括文中的人物形象。首先要读懂全文，找到有效的答题区间，筛选概括答题要点。然后在此基础上，抓住孔子与自己的弟子子路、子贡、颜回进行了三次对话的态度分析孔子的人物形象。

本题，“知其不可而为之”是孔子对自己理想信念执着追求的精神。在游历各国宣传自己的政治主张时，他屡次被围、屡遭不遇、屡受误解，但这些都没有动摇孔子的信念。

孔子在陈蔡之围中，面对陈蔡的围困仍然坦然的为学生讲学，朗诵、歌唱弹琴。他认为，君子在困窘面前更要坚守节操，不能动摇自己的理想追求。

孔子面对自己不为君王重用的现状询问学生对这一境遇的看法。子路持悲观怀疑的态度，认为这是因为老师的修养还不够，学说不能为世人所容。子贡肯定老师孔子的学说，认为“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子”，但他基于现实的情况，务实地希望老师能够降低自己的标准顺应世道。颜回赞赏老师孔子对理想的执着追求，认为即使学说不为世人认可接受，这恰是老师作为君子高于世人之处。肯定老师修道的思想，肯定了孔子对节操的坚守。孔子对三个弟子的回答给予了评价。孔子告诫子路不要因为有仁德但不被人信任而放弃追求，否则“安有伯夷叔齐、王子比干”；孔子告诫子贡君子应坚持自己的学说，应该志向远大，批评子贡“赐，尔之远矣”；孔子非常欣赏弟子颜回的认识，因为颜回支持君子的理想追求，所以孔子感到很欣慰。从以上分析，孔子是一个执着追求理想，坚持宣扬自己的仁政，不怕打击的人。他对弟子的询问耐心回答，针对弟子们不同的回答有自己不同的看法，表明他是一个循循善诱、因材施教的人。

【点睛】翻译句子首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。

参考翻译：

孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大大谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违背仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”

子贡怒气发作。孔子说：“赐（子贡名端木赐，字子贡）啊，你以为我是个博学强识的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯串于全部学说。”

孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔帑在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到“仁”吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到‘智’吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由（子路名仲由勺字子路），我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”

子路出去，子贡进来见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大。所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远大了！”

子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”

于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。