《读孟子·恽敬》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，先根据句末语气词“矣”断开一处；再结合句式来看，前面说“命无可言，而归之天”，从句式对称的角度来看，后面应断为“天无可言”“而归之无声无臭矣”；接着从语法的角度来看，“附益”意思是“附会夸大”，宾语是“之”，主语是“后人”，主谓宾俱全，句子结构完整，且“异端之扬其波”和“他流煽其焰”结构又一致，故在“附益之”和“何怪”之间断开，“扬其波”何“而他流”之间断开。

【2题详解】

本题考查学生识记文学文化常识的能力。解答这类题目，需要考生在平时的学习中做好积累工作。从题干来看，题干考查的是四书，已经给出了《孟子》和《中庸》，考生只需要填写出另外两部就可以了。另外两部为《大学》《论语》。

【3题详解】

本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求“根据材料，概括研究《孟子》渊源的正确做法”，然后到材料中圈出作者对研究《孟子》渊源一些做法的评价，根据这些评价概括出正确的做法。如对于真西山先生的做法，作者认为“因《史记》言孟子受业子思之门人，遂以七篇之言一一比之《中庸》，此宋儒之勤也。虽然，圣贤之学，有所自则可矣”，这段话是说“根据《史记》，说孟子是子思门人的学生，就把他的七篇文章跟《中庸》一一比照，这是宋代儒学致力研究的内容。虽然如此，圣贤的学问，有了出处（渊源）就可以了”，由“虽然……”可知，研究《孟子》的渊源没有必要一一比照，有了出处就可以了，即探寻大致的源头。

【点睛】译文：

真西山（德秀）先生根据《史记》，说孟子是子思门人的学生，就把他的七篇文章跟《中庸》一一比照，这是宋代儒学致力研究的内容。虽然如此，圣贤的学问，有了出处（渊源）就可以了。我看《中庸》，是从天命寻求事物的起源，整篇文章所说的，都是人性、道德与教化，到了篇末才概括道：“上天行事，没有声音没有气味，达到了极致。”子思的言论，大概达到了圣人之言的极点，天地万物因之而合为一体，与其它的学说根本不同，然而到他这里，人性、道德、教化无法言说，就只能归结为命；命无法言说，就只能归结为天；天无法言说，就归结为没有声音气味了。后人又在此基础上附会夸大，也难怪其它的学说能够扬起波涛，其它的流派能够燃起火焰而普照天地啊！《孟子》七篇，没有一句话说过这种思想的，大概是因为不敢再将波涛引入洞穴、不敢再在火焰上投入柴草吧。