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《信者行之基·刘子》阅读答案解析及阅读理解试题

试题内容

阅读下面的文字,完成下面小题。

信者行之基,行者人之本。人非行无以成,行非信无以立。故行之于人,譬济之须舟也;信之于行,犹舟之待楫也。将涉大川,非舟何以济之?欲泛方舟,非楫何以行之?今人虽欲为善而不知立行,犹无舟而济川也;虽欲立行而不知立信,犹无楫而行舟也。是适郢土而首冥山,背道愈远矣。

春之得风,风不信则花萼不茂,花萼不茂则发生之德废;夏之得炎,炎不信则草木不长,草木不长则长赢之德废;秋之得雨,雨不信则百谷不实,百谷不实则收成之德废;冬之得寒,寒不信则水土不坚,水土不坚则安静之德废。以天地之灵,气不信四时犹废,而况于人乎?

昔齐攻鲁,求其岑鼎,鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“使柳季云是,则请受之。”鲁使柳季,柳季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国。今欲破臣之国,全君之国,臣所难也。”乃献岑鼎。小邾射【1】以邑奔鲁,曰:“使子路要我,吾无盟矣。”乃使子路。子路辞焉。季康子谓之曰:“千乘之国,不信其盟,而信子之一言,子何辱焉?”子路曰:“彼不臣而济其言,是不义也,由不能矣。”夫柳季、子路,鲁之匹夫,立信于衡门【2】,而声驰于天下。故齐、邾不信千乘之盟,而重二子之言,信之为德,岂不大哉!

故言必如言,信之符也。同言而信,信在言前:同教而行,诚在言外。君子知诚信之为贵,故必诚信而行;君王知诚信之为贵,故以信施救则立,以信莅事则正,以信赏罚则明。由此而言:信之为行,其德大矣!

(取材于《刘子》)

注释:【1】射:人名,小邾国的大臣。【2】衡门:简陋的屋舍。

1. 下列对加点词的解释,不正确的一项是

A. 花萼不茂则发生之德废    发生:萌发滋生

B. 使子路要我              要:与……约定

C. 彼不臣而济其言          济:成全

D. 鲁之匹夫                匹夫:有勇无谋的人

2. 下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是

A. 虽欲立行而不知立信    得之心而寓之酒也

B. 春之得风              师道之不传也久矣

C. 君以鼎为国            为天下笑者

D. 子何辱焉              风雨兴焉

3. 下列对文中语句的理解,不正确的一项是

A. 草木不长则长赢之德废

草木不生长夏季植物茂盛的规律就会被破坏

B. 鲁侯伪献他鼎而请盟焉

鲁侯假意把岑鼎献给齐国来请求结盟

C. 故言必如言,信之符也

所以说到做到,是守信的表现

D. 以信莅事则正

用诚信的态度处理事情就能公正

4. 将下面句子译为现代汉语。

①使柳季云是,则请受之。

②今欲破臣之国,全君之国,臣所难也。

5. 下面两则材料中哪一则更适合用作本文的论据?请结合文章的内容,简要说明理由。

材料一:秦孝公使商鞅攻魏,魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰:“昔鞅与公子善,今俱为两国将,不忍攻,愿一饮而休二师。”公子许焉,遂与之会。鞅伏甲虏之,击破魏军。及惠王即位,疑其行诈,遂车裂于市。夫商鞅,秦之贵臣,名重于海内,贪诈伪之小功,失诚信之大义,一为不信,终身取尤,卒至屠灭,为天下笑。

材料二:孔子适卫,路出于蒲,会公叔氏以蒲叛卫,蒲人止之。孔子弟子有公良儒者,为人贤长,有勇力,以私车五乘从夫子行。喟然曰:“昔吾从夫子遇难于匡,又伐树【1】于宋,今遇困于此,与其见夫子仍遇于难,宁我斗死。”挺剑而合众,将与之战。蒲人惧,曰:“苟无适卫,吾则出子。”乃盟孔子,而出之东门。孔子遂适卫。子贡曰:“盟可负乎?”孔子曰:“要我以盟,非义也。”

注释:【1】伐树:孔子与弟子行至宋国,在一棵大树下学习礼仪,有人把树砍倒以驱赶他们。

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《信者行之基·刘子》阅读答案解析及阅读理解试题

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答案解析

【答案】

1. D    2. B    3. B   

4. ①如果柳季说是真品,那么我就接受它。

②现在要破坏我的宝贝,来保全您的宝贝,这是我难以办到的。   

5. 材料一更适合做本文的论据。本文的论点是信,材料一讲的是商鞅不讲信的后果,可以作为反面论据。

【解析】

【1题详解】

本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,解答此题要注意上下文,最好方法是把所给的词义代到原文中去,依据上下文的语意来推导之,应该很容易判断出来。

D 项,“匹夫”,结合“夫柳季、子路”“立信于衡门,而声驰于天下”分析可知,“有勇无谋的人”错误,应该译为普通人。句意:是鲁国的普通人。

故选D。

【2题详解】

本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目,要着眼“意义”和“用法”两点,“意义”是就表意而言的,“用法”是就词性而言的。解答此题时,需要逐项分析。

A项,而:连词,表转折。翻译:现在的人虽然想要行善却不明白要树立品行;而:连词,表递进。翻译:领会在心里,寄托在酒上。

B项,之:都是助词,主谓之间取消句子独立性。翻译:春季会吹东风;翻译:从师的风尚不流传已经很久了。

C项,为:动词,当成、当作。翻译:您把岑鼎当作宝贝;为:介词,被。翻译:被天下人耻笑。

D项,焉:助词,用于句末,相当于“呢”。翻译:您(去出使)有什么辱没之处呢?焉:兼词,于之、于此。翻译:风雨从那兴起。

故选B。

【3题详解】

本题主要考查文言语句翻译的能力。解答此类试题,要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词,词不离句,句不离篇”。

B项,“假意把岑鼎”错误。“他鼎”是别的鼎、其他鼎的意思,不是指“岑鼎”。“而”,连词,表目的;“请”,请求;“盟”,结盟。句意:鲁侯献上别的鼎假充,请求订立盟约。

故选B。

【4题详解】

本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。

①“使”,假使、如果;“是”,正确、真实的;“则”,连词,那么;“受”,接受;“之”,代词,它。 译文:如果柳季说是真品,那么我就接受它。

②“破”,破坏;“之”,助词,的;“国”,结合前面内容“君以鼎为国”分析,译为宝贝、宝物;“全”,保全;“所难”,难以办到的事情;“臣所难也”(判断句)。译文:现在要破坏我的宝贝,来保全您的宝贝,这是我难以办到的。

【5题详解】

本题主要考查文本内容理解及分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题,需要审清题干要求,如本题,需要分别理解材料的意思,然后结合文章的论述思路分析。

文章先提出论点“守信是品行的根基,品行是做人的根本”。然后用比喻论证,点出守信和品行的关系;结合四季的节气不能应时发生,四季的规律会废止,而更何况是对人来说呢;举齐鲁两国的事件,得出结论“所以说到一定做到,是守信的表现”“守信作为行事的准则,这样的美德很伟大”。材料一结合“夫商鞅,秦之贵臣,名重于海内,贪诈伪之小功,失诚信之大义,一为不信,终身取尤,卒至屠灭,为天下笑”分析,主要讲商鞅,是秦国的重臣,在四海之内享有重名,(却)贪求(用)欺诈(手段获得)的区区战功,丧失了诚实守信的正道大义,一次行不守信(的事),终身招致怨恨,最终导致身死灭亡,被天下耻笑。主要讲不诚信带来的危害。材料二结合“乃盟孔子,而出之东门。孔子遂适卫。子贡曰:‘盟可负乎?’孔子曰:‘要我以盟,非义也。’”分析,子贡说:“盟誓(难道)可以背弃吗?”孔子说:“(蒲人)要挟我来订立盟约,是不义的,可以背弃”。主要讲需要根据实际情况,决定是否需要诚信,也就是辩证看待诚信。选择其中一则材料分析,言之有理即可。

【点睛】文言文翻译题目,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。翻译时以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。

参考译文:

    守信是品行的根基,品行是做人的根本。人没有(良好的)品行(就)不能有成就,品行(中)没有守信(就)不能树立德行。所以品行对于人来说,(就)像渡河要等待舟船;守信对于品行来说,(就)像行舟要等待船桨。想要过大河,没有舟船怎能渡过?想要划起舟船,没有船桨怎能行驶?现在的人虽然想要行善却不明白要树立品行,就像没有舟船却要渡过大河;虽然想要树立品行却不明白要守信,就像没有船桨却要行驶舟船。这是(想要)去郢都却面朝冥山(走),背向(正确的)道路(走得)更远了。

    春季会吹东风,(如果)东风没有应时出现花朵就不会盛开,花朵不盛开春季植物萌发滋生的规律就会破坏;夏季会炎热,(如果)炎热没有应时出现草木就不会成长,草木不成长夏季植物茂盛的规律就会破坏;秋季会降雨,(如果)降雨没有应时出现谷物就不会成熟,谷物不成熟秋季植物成熟收获的规律就会破坏:冬季会寒冷,(如果)寒冷没有应时出现水土就不会坚固,水土不坚固冬季植物休眠的规律就会破坏。以天地自然的灵秀,(如果)节气不能应时发生,四季的规律尚且会废止,而更何况是对人来说呢?

    从前齐国攻打鲁国,索取鲁国的岑鼎,鲁侯献上别的鼎假充,请求订立盟约。齐侯不相信,说:“如果柳季说(鼎)是真品,那么我就接受。”鲁侯派柳季去(说),柳季说:“您把岑鼎当作宝贝,守信也是我的宝贝。现在要破坏我的宝贝,来保全您的宝贝,这是我难以办到的。”(鲁侯)才献出岑鼎。小邾国的射(想要)用(献上句绎)邑(作为条件)逃亡到鲁国,(对鲁国)说:“如果派子路来与我约定,我(就)不用订立盟约了。”(鲁国)就派子路去。子路拒绝了。季康子对他说:“(鲁国作为)千乘之国,(射)不相信它的盟誓,却相信您的一句话,您(去出使)有什么辱没之处呢?”子路说:“他不守为臣之道(如果我们)却成全了他的要求,这是不义,我不能(做这样的事)。”柳季、子路,是鲁国的普通人,在民间诚实守信,名声却流传遍布天下。因此齐国、小邾国不相信千乘之国的盟誓,却看重两位先生的话,守信作为美德,难道不重要吗!

    所以说到一定做到,是守信的表现。一样的言论去(选择)信任(一方),(是因为他)在说话之前(就)守信;一样的教导去(选择)落实(一人的),(是因为他)在言语之外有诚意。君子明白诚信的可贵,因此一定诚信地行事;君王明白诚信的可贵,因此用诚信的原则给予救助就能见效,用诚信的态度处理事情就能公正,用诚信的方式赏赐惩罚就能清明。因此说:守信作为行事的准则,这样的美德很伟大啊!

   材料一:秦孝公派商鞅攻打魏国,魏国派公子昂迎战抗敌。商鞅(派人)对公子昂说:“当初我与您交好,现在(我们)都是(敌对的)两国将领,(我)不忍心攻打(您),希望(与您)喝一杯酒(订立盟约)来让双方军队休战。”公子昂答应了,就与商鞅会盟。商鞅埋伏了甲士俘虏了公子昂,打败了魏军。到秦惠王继位后,怀疑商鞅做谋反之事,就(把他)车裂示众了。商鞅,是秦国的重臣,在四海之内享有重名,(却)贪求(用)欺诈(手段获得)的区区战功,丧失了诚实守信的正道大义,一次行不守信(的事),终身招致怨恨,最终导致身死灭亡,被天下耻笑。

材料二:孔子到卫国去,行至蒲邑,正赶上公叔氏率领蒲邑反叛卫国,蒲人扣留了孔子。孔子的学生中有一位公良儒,为人贤能有长者风,勇敢有力,驾驶着自己的五辆车随从孔子。(公良儒)叹息说:“昔日我跟着您在匡遭遇危难,又在宋遭到他们伐树驱赶,如今在这里被困,与其看着您再次遭难,宁可我搏斗而死。”(他)拔剑召集众弟子,要与蒲人作战。蒲人害怕了,(对孔子)说:“如果(你)不去卫都,我们就放了你。”于是(蒲人)与孔子订立盟约,把他从东门放走了。孔子就前往卫都。子贡说:“盟誓(难道)可以背弃吗?”孔子说:“(蒲人)要挟我来订立盟约,是不义的(可以背弃)。”

录入时间:2021-04-15 09:22:04