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《韩愈的传统文化观·杨国安》阅读答案解析及阅读理解试题

试题内容

阅读下面的文字,完成下面小题。

韩愈是中国思想文化上无法回避的存在,他所处的中唐时期,思想文化的发展也处于一个关键点,在传统文化和外来文化的互相激荡中,中国文化应该沿着怎样的道路发展,韩愈给出了自己的方案。他所选择的路径对中国后期的社会文化影响深远,他在传统文化基础上构建新的思想文化体系的努力与过程,对于当代的文化建设无疑具有重要的启示意义。

韩愈在思想文化史上之所以能够取得如此成就,和他对传统文化的深入汲取分不开。韩愈非常注重对经典的研读,把学习、研究经典作为求道、治学的基础,“非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存”。对这些经典的学习与研究,奠定了他知识架构的基础。在把握儒学思想的精髓与源流,深刻体会古代作家的创作经验,具有独立的批判能力之后,韩愈进一步泛览百家。这使他的视野更加开阔,学养更加深厚,为他的文化创新奠定了坚实基础。

韩愈接受传统文化的另外一个特点在于其研究性和批判性。他以儒家经典著作为思想依托,以渊博的四部学问为基础,常常以审视批判的眼光去看待传统文化。他的学习充满主动性,“记事者必提其要,纂言者必钧其玄”,提要、钩玄的过程其实就是概括、提炼、思考、领会的过程。他对一些古代著作如《论语》等,都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子百家的学说,他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程,提出了许多独特的学术见解,成为建立其道统思想体系的基础。

在韩愈的时代,传统文化面临着严重的挑战,思想文化与意识形态面临新的抉择,这种挑战来自于佛老二教,特别来自于异域的佛教。唐代的官学虽仍以儒家经典为主,但就民间和知识界的信仰与风尚而言,佛教实有风靡之势。在这种沧海横流的大势下,韩愈“障百川使东之,挽狂澜于既倒”,以勇毅之力排击异端,护持道统,在中国思想文化史上留下了光辉的一笔。理论上,他著《原道》,从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民,从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献,提出儒学的道统以与佛教新禅宗“教外别传”的统绪相抗衡;在实践上,他逆批龙鳞,谏迎佛骨,反对官方对佛教的宣扬。他以势大力雄的横制颓波,为儒学的传承和发展争取了空间。韩愈虽坚持民族文化本位的立场,但他对佛教的思想方法甚至佛教徒本身却并不简单地排斥了事。陈善认为,韩愈赠浮屠诸诗文中,有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用心。

在韩愈的文化思想中,一种植根于传统,但又注目于现实的品质极为突出。在他看来,传统文化不是一堆毫无生气的文献材料,而是先贤的智慧和灵性在特定社会文化背景中富有意义的创造,蕴含着文化精英们的现实关怀和智慧灵光,因而时时可以给人以启发。对于传统文化,韩愈注重融会贯通其精神,而不株守其内容。他立足于当代社会文化的现实,从传统文化中摄取先贤智慧,将丰富深厚的传统文化转化为具有现实意义的文化资源,因而他对传统文化往往有新的认知角度,并以此为基础,进行符合时代要求和历史发展趋势的文化创新。

(选自杨国安《韩愈的传统文化观》,2019年2月16日《光明日报》)

1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A. 中唐时期,在中国文化发展道路选择上,韩愈提出了自己的方案,对后世影响深远。

B. 韩愈十分注重研读经典,把握其思想精髓与源流,从而为文化创新奠定了坚实基础。

C. 对《论语》的校勘、注释、疏解,体现了韩愈接受传统文化时带有研究性和批判性。

D. 佛老二教对于韩愈时代的传统文化挑战很大,特别是佛教在民间和知识界颇为流行。

2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 文章以对于当代文化建设具有重要启示意义为立足点,来探讨韩愈的传统文化观。

B. 文章不但揭示了韩愈在思想文化史上所取得的成就,还深入分析取得成就的原因。

C. 文章采用了总分式结构,第二至五自然段为并列关系,分别从四个方面展开论述。

D. 在论述韩愈对待佛教的态度时,文章能够辩证地进行分析,显示出论证的严谨性。

3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是

A. 韩愈在传统文化的基础上,并立足于当时社会文化现实,努力构建新的思想文化体系,有着崇高历史地位。

B. 对待传统文化,韩愈能够采用审视和批判的眼光,因而学习充满主动性,并且提出了许多独特的学术见解。

C. 韩愈力排异端,护持道统,他的《原道》从理论和实践上捍卫民族文化本位,为儒学传承发展争取了空间。

D. 韩愈注重融会贯通传统文化的精神,将其转化为具有现实意义的文化资源,故能进行超越时代的文化创新。

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《韩愈的传统文化观·杨国安》阅读答案解析及阅读理解试题

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答案解析

【答案】

1. B    2. C    3. A

【解析】

【1题详解】

此题考核考生信息筛选和整合。解答此题,可根据对文意的理解,将选项分别跟原文进行比对分析。考生要熟悉命题者设置干扰项的手段,还要掌握命题设错规律,才能更准确地识破选项陷阱,排除错项。命题者在设置错误选项时,常常会设置“张冠李戴”“以偏概全”“偷换概念”“指代错误”“混淆概念”“混淆是非”“混乱因果”“无中生有”八种陷阱,我们在解答此类题目时,要格外小心。

B项,“韩愈十分注重研读经典,把握其思想精髓与源流,从而为文化创新奠定了坚实基础”错误,该项对应文本第二段,该段分析了韩愈注重经典研读的表现。“在把握儒学思想的精髓与源流,深刻体会古代作家的创作经验,具有独立的批判能力之后,韩愈进一步泛览百家”这句话包含了两层意思,一是韩愈学习、研究经典,奠定了知识架构的基础,把握儒学思想的精髓与源流;二是在此基础上,他还进一步泛览百家。选项B只涉及第一层意思,以偏概全。B错误。

故选B。

【2题详解】

此题考核考生对议论文文本论证分析过程的分析能力。解答此类题目,要在阅读时抓住议论文的中心论点、分论点、论证方法、论证过程,解答时才能更好地辨析选项。

A项分析了文本的中心论点;

B项分析了文本论证分析的具体内容;

D项分析了该文的文体特征:严谨性。

C项,“文章采用了总分式结构,第二至五自然段为并列关系,分别从四个方面展开论述”错误,文章采用了总分式结构,第一段总起,写了韩愈的传统文化观对当代文化建设具有重要的启示意义,第二段至第五段对它进行分论。第二段论证韩愈接受传统文化的一个特点是钻研性和广泛性;第三段论证韩愈接受传统文化的另外一个特点在于其研究性和批判性。这两段是一种并列结构,共同分析了“韩愈接受传统文化的一个特点”。第四段论证韩愈护持道统,又不一味地排斥佛教思想和方法。第五段论证韩愈的文化思想植根于传统,又注目于现实。因此文章应是第二、三段与第四段、第五段构成并列关系,从三个方面展开论述。C错误。

故选C。

【3题详解】

此题考查考生归纳内容要点,概括中心意思的能力。解答此类题目,首先要审清题目含义及要求,明确答题方向;然后锁定答题区间,在全文或局部筛选信息;最后挖掘隐含信息,进行题文对比。此题要求考生选出不符合原文意思的一项。

B. 该项强加因果。“韩愈采用审视和批判的眼光对待传统文化”与“学习充满主动性,并且提出了许多独特的学术见解”不存在因果关系。B错误。

C.“韩愈力排异端,护持道统,他的《原道》从理论和实践上捍卫民族文化本位,为儒学传承发展争取了空间”错误,该项扩大范围。《原道》属于理论方面的,没有从实践上捍卫民族文化本位,为儒学传承发展争取了空间。C错误。

D.“……故能进行超越时代的文化创新”错误,该项歪曲文意。原文为“进行符合时代要求和历史发展趋势的文化创新”,而不是“进行超越时代的文化创新”。D错误。

故选A。

【点睛】小题1:做论述类文本选择题除整体把握全文外,重心在“比对”上,它直接决定着选择的成与败,比对什么,怎么比对。比对有三重,首先比对词语,看词语有无添加删减与替换。其次比对关系,看原文的句间关系,逻辑关系是否发生了变化。最后比对结论和依据,看推理是否有依据,依据是否正确,结论是否符合逻辑。比对词语可以找句中表示范围、程度的词语,时间词,指代词,判断词来加以比对。比对关系,可以抓句间的因果关系,假设关系,条件关系,递进关系,并列关系,转折关系等来加以分析,看是否有因果颠到,强加因果,变换原因,无中生有,不合逻辑的错误。比对依据和结论,看论点和论据的位置是否颠倒造成张冠李戴或因果颠倒的错误;看论点和论据的关系,看是否造成了无中生有,以偏概全的错误。

录入时间:2021-05-03 09:01:53