《和钱理群一起阅读鲁迅》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

鲁迅说，《野草》里有我的哲学。《野草》集中讨论的是个体生命深层困境的问题，展现了鲁迅人生哲学的精髓。

在《野草》里，鲁迅塑造了许多文学意象，以象征人类某些方面的深层困境。如《死火》一篇，以被人遗弃在冰谷中的行将熄灭的“死火”，推出了“冻灭”与“烧完”两种选择。“冻灭”就是留在原地“坐以待毙”； “烧完”就是随“我”走出，做“垂死挣扎”。尽管最后等待它的都是死亡，但是“冻灭”和“烧完”是有区别的。这个“冻灭”，他是什么事儿不干，他的生命没有光影，只是一个空壳。这个烧完，虽然最后也是完，但他燃烧的那个瞬间是发出灿烂的光辉的，他的生命是充实的。这就是一种人生哲学，生命的价值不在手结果，而在于过程。人就是在冻灭和烧完之间作选择。导师王瑶先生曾对我说，与其坐以待毙，不如垂死挣扎，因为垂死挣扎有一种挣扎之美。

《野草》里还有一篇《影的告别》，影子的物理特征是正午阳光直照或者完全黑暗的时候，影子就没有了，影子只能存在于明暗之间。鲁迅就用影子的形象，来象征自己这样一种“历史中间物”的命运。“历史中间物”的意义是什么呢?鲁迅说，就是要反抗黑暗，要和黑暗捣乱，它生命的价值是和黑暗连在一起的，实现在对黑暗的反抗当中。它当然不被黑暗所容，当黑暗笼罩的时候，这样的影子会消亡；但当黑暗真正消失、光明完全普照的时候，这个历史中间物的价值没有了，影子也要消亡。所以像鲁迅这样的历史中间物，他不仅在黑暗中没有自己的地位，同时在光明中也没有自己的地位，他找不到自己的立足点，他只能够彷徨于无地。这“无地彷徨”四个字，实际上说尽了“知识分子”的深层困境。

但是当一个人绝望到顶点的时候，就会大彻大悟。所谓大彻大悟，就是看透了人生、社会、历史的局限，看透了自我选择的有限性。很多事情你之所以失望，在于你原来抱的希望太大。如果你把问题都看透了，想透了、你就不绝望了。这就是鲁迅说的“于无所希望中得救”，就是“绝望之为虚妄，正与希望相同”。绝望到底，就成了大彻大惜。大彻大之后，还可能出现两种态度。一种是，既然一切都如此，那我就什么事也不做了，就知其不可为而不为之。还有一种是，知其不可为而为之，明知前面是坟，但还要努力地往前走，要反抗，要奋斗。鲁迅的哲学就是要“反抗绝望”。

这种反抗绝望的哲学，其实包含两个侧面。一个是看透一切，大彻大悟，打破一切幻想与神话，清醒地面对现实中存在的生存困境，这是打破一切瞒和骗的清醒的现实主义精神。另一个是采取一种积极进取的人生态度。在某种程度上来说，这样一种反抗绝望的哲学，是中国传统哲学中道家、佛家的大彻大悟和儒家的“知其不可为而为之”，在新的历史条件下的高度结合。在我看来，这样一种以清醒的现实主义精神、积极进取的人生态度为其特点的反抗绝望的人生哲学，是鲁迅哲学的核心，同时也是20世纪的中国所留下来的非常重要的精神遗产。

（摘自《和钱理群一起阅读鲁迅》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. “死火”被遗弃在冰谷中，如果它选择了被人带出“烧完”，生命会更有意义。

B. “无地彷徨”四个字，说尽了知识分子在黑暗与光明中都没有地位的深层困境。

C. “于无所希望中得救”是说把问题看透、不抱希望，可以摆脱绝望，以利奋斗。

D. “反抗绝望”一言以蔽之，是一种积极进取的人生态度，面对黑暗，毫不妥协。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 作者使用文学评论常用方法，多次引用鲁迅话语，以增强对鲁迅作品阐析的说服力。

B. 作者善于进行两分，以“两种态度”“两个测面”引出对比论证，有《死火》遗风。

C. 本文通过对“影子”意象的分析，揭示了“历史中间物”的命运，使说理生动形象。

D. 本文的论证思路是：先明示中心论点，再具体举例论证，最后深入分析，揭示意义。

3. 根据原文内容、下列说法不正确的一项是

A. 《野草》通过塑造文学意象，探讨了个体生命深层困境的问题，可以把它当作人生哲学去读。

B. “历史中间物”指的是鲁迅这样的知识分子，他们反抗黑暗，从而不容于黑暗势力。

C. 明知前面是坟，仍需努力往前走，要反抗，所以鲁迅赞赏青年们向北洋军阀政府的徒手请愿。

D. 反抗绝望的哲学，是鲁迅哲学的核心，它融合了中国传统文化的精华，具有重要的现实意义。