《谈谈中国的孝文化》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

孝文化是中国传统文化的重要组成部分。天下父母几乎毫无例外地会对自己的子女施予无限关爱，尤其在孩子年幼弱小的时候。子女对父母的这种爱的回馈就是孝。在我国，有文字记载的以孝为核心的观念产生于三千多年前，远远早于孔子时代。

古代有关孝的典籍很多。《论语》中多处谈到孝；《孝经》据说是孔子所作，总计有十八章之多，其实合计不过2400个字，后人关于孝的规范多是由此书发挥引申出来的；《弟子规》是古代学堂的日常行为规范，其第一章叫“入则孝”，集中讲了孝的要求。另外，流传比较广的有“二十四孝图”，有图有故事，记录了从尧舜时代至清朝的著名孝子的故事。还有佛教的《百孝经》，在84句七言诗中含有100个“孝”字。现在更有宣扬孝道的念诵歌唱的音频视频，通俗易懂。这些都是古今民间劝人行孝的好教材。

怎样才叫孝？在大庭广众之下给父母洗洗脚就叫孝吗？古人提倡的孝含有以下几个层面的内容。其一，保护好自己的安全，做好自己的事情，不让父母费心、担心或伤心。儿行千里母担忧，父母最担心的就是孩子的安全。如果孩子自身不注意安全，使父母整天提心吊胆，甚至导致白发人送黑发人的悲剧，无疑是最大的不孝。所谓做好自己的事情，比如结交正派的人，不做违法的事，这些生活上的事情不让父母费心，也是孝的表现。其二，在现有物质条件下，满足父母的生活所需，尽到赡养义务，使父母吃得饱穿得暖，生病时得到治疗，年老体弱时生活起居有人照料。二十四孝故事中有不少在物质条件非常困难的情况下赡养、孝顺父母的例子。孔子的弟子子路，小时在家挖野菜为食，拜孔子为师后，常常从百里之外的曲阜背米送回老家平邑，以供养远在家乡的父母。其三，在中国传统观念里，孝更多地包含一种情感或态度，故有“孝顺”“孝敬”等词语组合，《弟子规》很通俗地诠释为“父母教，须敬听；父母责，须顺承”。现如今对孩子进行孝的教育，如果不从感情或认识方面使他们领悟孝的内涵，只是布置类似“给父母洗脚”之类孝的作业，是一种舍本逐末的做法。其四，在《论语·为政》中，孔子谈到孝时说“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。以上前三个层面讲的是父母活着时要事之以礼，第四个层面还主张父母去世之后应“葬之以礼，祭之以礼”，即按照当地的风俗礼节埋葬、祭奠去世的父母。

古代中国把孝置于很高的地位，封建皇帝推崇“以孝治天下”，孝是上至皇帝，下至平民都必须遵守的社会规范。所谓“首孝悌，次谨信”“有余力，则学文”，是说专业性的文化知识可以不学习，孝悌不可不懂。当我们面对诸如“留日大学生机场刺母”“北大毕业生打伤老父，辱骂母亲”等案例时，更能体会到这两句古训的深意，所以《孝经》中说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。孝这一品质，开始于侍奉父母，延伸到忠于国家和君主，最后会成就自身的功名和事业。

（摘编自《谈谈中国的孝文化》）

1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 孝文化是中国传统文化的重要组成部分，中国古代宣扬孝道的典籍也很丰富。

B. 子女对父母的无限关爱的回馈就是孝，孝的观念产生较早，远远早于孔子时代。

C. 《论语》据说是孔子所作，其中有多处谈到孝，后人关于孝的规范多是由此书发挥而来。

D. 《弟子规》是古代学校的日常行为规范，第一章“入则孝”集中讲了关于孝的要求。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 保护好自己的安全，做好自己的事情，不让父母费心、担心或伤心，是古人提倡的孝的内容之一。

B. 流传比较广的“二十四孝图”，记录的都是在物质条件非常困难的情况下赡养、孝顺父母的故事。

C. 在中国传统观念里，孝更多地含有一种情感或态度，“孝顺”“孝敬”等词语的产生与此有关。

D. 按照当地的风俗礼节埋葬、祭奠去世的父母，即孔子所说的“葬之以礼，祭之以礼”，这是孝的第四个层面的内容。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 孝在中国古代的地位很高，封建皇帝推崇“以孝治天下”，因为是皇帝必须遵守的社会规范，所以平民也必须遵守。

B. 文章引用“首孝悌，次谨信”和“有余力，则学文”两句，”是为了阐述懂孝悌比学习专业性的文化知识更重要。

C. “留日大学生机场刺母”“北大毕业生打伤老父，辱骂母亲”等不孝顺父母的极端案例，表明孝文化被当今一些人丢弃。

D. 孝这一品质，从侍奉父母开始，延伸到忠于国家和君主，对最终成就自身功名和事业具有重要作用。