关于《“地摊经济”》的阅读理解题及答案

文学类文本阅读（共3题，15分）

材料一：

在今年的“两会”上，成都又火了一把，被媒体称为“地摊经济”的实践，先是被报道，然后被代表委员点赞，到最后直接被总理说上了记者会。疫情冲击下，很多人就业面临挑战。成都在确保不影响居民交通，不影响市容市貌，不扰乱环境秩序情况下，允许商贩临时占道设置摊点摊区，临街店铺可以越门经营，也允许流动商贩贩卖经营。这一举措增加了十多万个就业岗位，中心城区餐饮复工率超过98%，市民消费更方便。在一片点赞声中，中央文明办下发通知，明确要求今年不将占道经营、马路市场、流动商贩列入文明城市的测评考核内容。

（摘编自《央视新闻·看流动民生，感受城市烟火气》）

材料二：

早在明末清初时期，每天就有城市外的农户及买卖人，一早进城售卖时令蔬菜、水果、北京小吃等产品。有的走街串巷，有的在一些指定地点售卖，卖完或到时间就回家去。由于没有租金，相对就实惠，是百姓人家不可或缺的购买方式。买卖较好的就租个门面或买个门面，但大部分还是以地摊为主。

解放后，个体商家特别是摆地摊的商贩大多没有执照，没有固定营业时间，主要还是打一枪换一个地方，售卖的货物质量上没法保证，所以在相关部门的监管之下，地摊逐渐走向了没落。

一些城外的个体也就在各个村生产队里种地拿工分了，个体经济基本没有了。

八十年代，改革开放初期，国家为“发展生产，搞活经济，满足需求，扩大就业”，向个体经营户租赁铺面、柜台，允许摆设摊点、走街串巷、流动收货，既解决了待业青年的就业问题，又发展了民营个私经济。在这一时期，许多人正是通过“摆地摊”开启了自主创业的第一步。

这时形成的王府井、隆福寺等夜市，成为当时北京市民的一种文化生活。夜市改变了天一黑就回家的单调的生活习惯，市民有事没事儿就到夜市逛逛，吃点小吃，买点东西，极大地丰富了他们的业余生活。

到了九十年代，有些下岗人员及外来人员也加入到个体经济浪潮中，做起各种买卖。温州等地的个体人员到北京做一些服装生意，从一点一滴做起，逐步形成了自己的品牌，后来形成了永定门、温州商城等几个比较集中的商圈。这一批人基本上结束了那个时期的地摊生意。到了2000年，地摊经济主要就是以供应人们日常蔬菜、水果为主，也就是相对集中在一些大市场，散户很少见。

（摘编自《今日新闻·以北京为例看地摊经济演变》）

材料三：

其实，我是一直不太认同媒体报道当中的把成都的实践称之为“地摊经济”。“地摊”二字有往回走的意味，而且也容易让大家误解成都的举动。其实它就是室外经营，是流动摊贩有序占道经营。因此，不应该把地摊经济理解成回到过去的一种l.0版，而是希望经过观念的改变，管理的细化，升级为未来的3.0版或4．0版。在气温合适的情况下，餐饮、酒吧等行业的室外经营是全世界的惯例，更是中国要打造的地摊经济必有的内容，而流动摊点和有序占道经营，在有效管理情况下也同样是人们需求和市场经济的应有内容。恐怕不能只当应急之策，而应该快速成为面向未来的升级举动。当然我们依然要卫生，要健康，要整洁，千万不要走向一个怪圈，一管就死，一放就乱，别小看这室外经营，这也是对我们城市管理的一次考验。

（摘编自白岩松《流动摊点，有序占道经营不能只当应急之策》）

1. 下列有关材料二中“地摊经济演变”的说法，不正确的一项是（   ）

A. 北京早在明末清初时期就出现了流动商贩，有的走街串巷，有的在指定地点售卖，卖完或到时间就回家。

B. 解放后至改革开放前，地摊经济走向没落，一些个体商贩停止摆摊到村里种地拿工分，个体经济基本消失。

C. 改革开放初期，地摊经济复苏，夜市的出现改变了人们的一些生活习惯，极大地丰富了市民的业余生活。

D. 九十年代，地摊生意基本结束，形成比较集中的商圈；2000年后，除了供应蔬菜、水果的，散户就很少见了。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 成都有条件地允许商贩临时占道摆摊，流动贩卖，临街店铺还可以越门经营，这是疫情冲击下的惠民政策。

B. 成都的“地摊经济”举措增加了十多万个就业岗位，这一实践得到了百姓拥护、中央政府肯定。

C. 八十年代后，国家开放地摊经济，大力发展民营个私经济，出台法规鼓励个人通过“摆地摊”来自主创业。

D. 白岩松是认同成都的“地摊经济”这一举动的，但他不认同媒体把成都的实践称之为“地摊经济”。

3. “地摊经济”一时火热，怎样才能使其健康持续发展？请结合材料简要分析。