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必修4《确立自信学习反驳》新课标教案优质课下载
教学时数：1课时
一、趣味导入
1．东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”
薛勤当即反驳道： “一屋不扫，何以扫天下？”
2. 一个日本女记者问朱镕基总理：“昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？”
总理说：中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。
我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗。
这两个故事里，后面的人都对前面的人所说的话进行了反驳，从而使自己在谈话中处于有利的位置。
那么什么叫反驳？我们又该如何反驳别人呢？
二、什么叫反驳？
提出反对的理由辩驳，或者叫反对。
三、反驳的方法
概念很简单，重要的是方法。当对方说出一段话，其实他的话可能就像一篇微型的议论文，会有论点、论据以及论证的过程，我们在反驳的时候就可以针对他的论点、论据或者论论证过程作有针对性的反驳。
首先，我们看第一种，直接反驳对方的论点。
(1).直接反驳对方的论点
2.什么叫反驳论点？
3.就是对论敌的论点进行批驳，指出它的荒谬和虚假。比较常用的方法是直接驳斥，即用正确的论点和事实直接证明对方的论点是错误的。
4.《“知足常乐”析——不知足才常乐》一文的立论：
古人云：“知足常乐”。意思是说，一个人知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。
这里，先提出原论题，“知足常乐”，而后针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即“不知足才常乐”。
5.阿凡提头上缠着筐子般大小的色蓝在街上走，迎面来了一个人，看了色蓝便央求道：“可敬的学者，求您给我念念这封信吧！” “我一个字也不认识啊！”阿凡提叫道。“您别客气了，您头上缠着那么大的色蓝，怎么会没有学问呢？”阿凡提听了，顺手取下色蓝，戴在那个人头上，说道：“好，好！要是色蓝有学问，我给你戴上它，你自己念吧！”
归 谬 法
归谬法，这种方法是为证明对方论点是虚假的，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理的“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。
唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋”与“进”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。韩愈对这种不合理的习俗礼法十分气愤，于是写了一篇《讳辩》进行批驳，文章中就用了归缪法。他说：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”为避父讳，不准考进士，错误在什么地方还不很明显，但按照这种逻辑推论一下，父亲名字叫什么，儿子就不能作什么，那么如果父亲名字叫“仁”，难道儿子就不能做人了吗？
(2).反驳对方的论据