人教2003课标版《5.“三言”》公开课教案下载

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4. 把握冯梦龙“三言”中对儒雅与情俗的调适及其原因

教学重点：了解“三言”中青楼女子及普通市民成为文学作品对象的情况及原因

教学难点：把握冯梦龙“三言”中对儒雅与情俗的调适及原因

课时安排：1课时

教学步骤：

一、课堂导入

明清两代是古典小说创作的高峰时期，《三国演艺》和《水浒传》形成了历史演义和英雄传奇的两个传统，而《西游记》则开创了神魔小说的题材空间。到了17世纪早期，《金瓶梅》的出现，又提供了另一种小说类型——世情小说。世情小说中的人物，不再是传奇的英雄，幻化的神魔，而是日常生活中的普通人；故事的内容也不再是战争武功或神魔斗法，而是趋于平凡散漫的日常生活，是小人物的悲欢离合。到了明代中后期，其中杰出的代表作品就是冯梦龙的“三言”。

二、作家作品

1. 冯梦龙（1574－1646），明代文学家、戏曲家。字犹龙，子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词奴等。苏州府长洲县人。出身名门世家，与兄（梦桂）弟（梦雄）被称为“吴下三冯”，代表作“三言”。

冯梦龙诗集今已不存。但由他编纂的三十种著作得以传世，如《东周列国志》《增补三遂平妖传《智囊》《古今谈概》《太平广记钞》《情史》《墨憨斋定本传奇》，及诸多解经、纪史、采风、修志的著作，而以选编“三言”的影响最大最广。

2. 三言，是明代冯梦龙纂辑的短篇小说集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。“三言”主要是对宋元话本、明代拟话本进行的编辑与修订，是冯梦龙的文本重构。从名称 “喻世”“警世”“醒世”可看出其警醒世人的编订主题。“明者，取其可以导愚也；通者，取其可以适俗也；恒则习之而不厌，传之而可久。三者殊名，其义一也。”（《喻世明言序》）

三、整体感知

课前同学们阅读了《玉堂春》选段，请概括节选部分的主要内容。

明确：（1）玉姐解救王景隆，激励他读书上进，并赠金助其回家；

（2）玉姐用计逼迫苏淮为己写下赎身文书。

四、文本研读

1. 在节选部分内容中，玉姐的计策之所以能够成功，除了她自身的聪明才智、亡八和鸨母的贪婪之外，很重要的一个原因是什么？

明确：我们会发现，在节选部分，玉堂春的计策之所以能够成功，很重要的因素是金哥、王匠夫妇以及街上“众人”即市民的帮助。

2. 通过对前情后果的了解，你觉得这篇小说的主题是什么？

明确：肯定了玉堂春与王景隆之间的真挚爱情，同时也描写了普通市民生活以及他们的思想经历、社会心理。

五、拓展延伸

1. “三言”中的“她”

这篇小说写的是青楼女子与小官吏的爱情故事。这是“三言”中成就很高，名篇颇多的一类作品。说及青楼，人们的心理似乎不自觉地就有一种蔑视、漠视乃至恐惧，以致忽略了青楼在中国古代所蕴含的巨大文化意义的可能。当然，文学的世界和真实的世界似同实异，我们在这里所提及的青楼女子及青楼文化，本能地美化了真实世界中的真相，多半是经过诗意化的青楼。所谓“书中自有颜如玉”，可如果仔细想一想，那些文学篇章中千姿百媚的佳人，有几个是作者的贤妻，深闺的碧玉？那么，这些青楼女子又是如何从社会群体进入文人视野成为作品主体的呢？

明确：（1）她们受过教育，有修养学识，擅作诗论文，与文人群体有共鸣，并推进文学的传播。

林语堂《妓女与妾》中说是妓女让许多中国人尝到了罗曼蒂克的味道，而妻子们则让丈夫享受比较入世的近乎实际生活的爱情。有时候这种恋爱环境真是扑朔迷离。双方不承担伦理道德的责任，更能发挥出个人的魅力和价值，更加显得浪漫多姿。