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人教2003课标版《第2课马丁路德的宗教改革》教案优质课下载
(1)德国政治上的四分五裂为教会的盘剥提供了极大方便。
(2)天主教会利用各种手段阻挠德国的统一，引起德国各个阶层对教会的普遍不满。
(3)1517年，受教皇委派的特使在德国以各种卑劣手段兜售赎罪券。
2．概况
(1)1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，主要反对推销赎罪券，揭开了宗教改革的序幕。
(2)马丁·路德思想的核心是“因信称义”，个人信仰是崇拜《圣经》和自己对《圣经》的独立理解，由此《圣经》被置于至高无上的地位。
(3)马丁·路德提出了“信徒皆为祭司”的思想，否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位。
(4)提出要建立一个廉俭教会，简化教会仪式。
(5)主张建立民族教会，把德国教会置于一位德国总主教的管理之下，由世俗当局主持召开宗教会议。
3．影响
(1)点燃了德国人民反对教会的烈焰。
(2)1555年《奥格斯堡和约》签订，确立了路德教的合法地位。
[思维点拨]
天主教会对西欧人的精神控制、政治迫害与经济掠夺，充分证明它已成为西欧社会发展的障碍，宗教改革在所难免。
[深度点拨]
马丁·路德代表了德意志民族和新兴资产阶级利益。一方面反对罗马教皇，有利于唤醒德国的民族意识，另一方面又能激发资产阶级反封建的斗志。所以马丁·路德宗教改革顺应了历史发展潮流，并产生了广泛影响。同时“因信称义”的主张又充分体现了人文主义思想。
二、日内瓦的“教皇”——卡尔文宗教改革
1．概况
(1)卡尔文信奉“因信称义”的思想，提出先定论。这种思想为资产阶级剥削提供了理论辩护，符合新兴资产阶级的利益。
(2)主张彻底改组教会，建立民主教会；主张简化教会仪式，建立更加廉俭的教会。
2.影响
(1)1541年，在卡尔文推动下，日内瓦建立了共和性质的神权国家。
(2)卡尔文教更好地适应了新兴资产阶级的需要，因而，在资本主义比较发达的地区和国家得到广泛传播。
[思维点拨]
卡尔文宗教改革与马丁·路德宗教改革相比，其突出的特点有先定论、民主教会、共和式神权国家，其主张更适应当时新兴资产阶级激进派的需要，因而卡尔文教成为后来资产阶级进行革命、反封建的旗帜。